I. LES MIRACLES RELATIVEMENT A LA THEOLOGIE MYSTIQUE

Je ne trouve la question des miracles traitée dans aucun des ouvrages sur la théologie mvstique que j'ai pu consulter. A proprement parler, ce sujet appartient à la théologie naturelle ou à la théologie dogmatique. Deux considérations cependant m'ont déterminé à introduire un chapitre sur les miracles dans un manuel de théologie mystique : i° Le don des miracles trouve bien sa place parmi les phénomènes mystiques; 2° ce don, envisagé dans ses rapports avec une sainteté éminente, demande quelques explications et certains principes de direction pour les âmes pieuses. Qu'on ne s'attende donc pas à trouver ici un traité sur la question des miracles : il n'entre pas dans mon plan de parler de la possibilité des miracles, de leur existence, de leur continuité à travers la suite des siècles, pas plus de les considérer comme des motifs de crédibilité en faveur du Christianisme. Toutes

ces questions sont suffisamment et assez longuement étudiées dans la théologie naturelle et scolastique, dans nos catéchismes expliqués et nos instructions, comme dans les si estimables ouvrages sur les miracles qui ont été publiés, en particulier, dans les deux essais du cardinal Newman et le traité de Mgr Hay. Ces deux ouvrages sont complets tant au point de vue de l'exposé de la doctrine que de la réfutation de toutes les objections que la malveillance ou la subtilité peuvent inventer contre les miracles de nos Saints Livres ou ceux que l'autorité ecclésiastique a approuvés dans la suite des temps. Je n'ai donc à m'occuper de ce sujet qu'autant qu'il a rapport aux deux considérations qu'on vient de lire.