Vertu Héroïque, vol. in, p

subsiste dans l'Eglise, parce que le Saint-Esprit la pourvoit de tout ce qui est utile au salut des âmes. C'est pourquoi, de même que la science divinement reçue vient à la connaissance des autres par le don des langues et la grâce de la parole, ainsi par l'accomplissement des miracles se confirme l'enseignement oral, afin qu'il devienne l'objet de la croyance, selon qu'il est écrit en saint Marc, l que le Seigneur confirmait leur parole par les miracles qui l'accompagnaient. Aussi saint Thomas et Silvius font-ils l'observation suivante : « Dieu, disent-ils, pourvoit suffisamment l'Eglise de toutes les choses qui sont nécessaires au salut des fidèles; or, il importe au salut des élus, non seulement que la saine doctrine leur soit exposée, soit par le don des langues, soit par la grâce de la parole, mais aussi qu'elle soit confirmée au point d'être entourée de motifs de crédibilité. Il est convenable que cette confirmation ait lieu par des miracles, parce que les personnes qui sont témoins de ces prodiges, se rendent bien compte qu'ils ne sont l'œuvre que de Dieu seul, et qu'ils dépassent le pouvoir de la nature créée. Ces personnes sont donc ainsi amenées, par cette divine assistance, à embrasser la vérité surnaturelle, que vient corroborer la production des miracles; elles y trouvent aussi une force qui les fait adhérer plus fermement à la vérité qu'elles ont acceptée. Voilà pourquoi, de même que la grâce de la parole est nécessaire pour exposer les notions de la foi aux infidèles, de même l'opération des miracles est également nécessaire pour appuyer la foi qui vient d'être prêchée. » 2 C'est dans ce sens que l'Eglise a fait cette déclaration par la voix du Concile du Vatican : «Afin que notre foi soit raisonnable, Dieu a daigné ajouter à l'assistance intérieure de la grâce du