Sagesse Sacrée, pp

que les grâces dont ils ont été comblés et la gloire qui est leur partage. Elle peut voir la Mère de Dieu, au comble de l'éternelle félicité, comprendre ses tendres miséricordes pour les hommes, voir quelque chose de la gloire dont elle jouit en sa qualité de Reine du ciel, assise à la droite de son Fils, au-dessus de tous les chœurs des anges. Elle peut admirer avec un grand amour et une joie intime, même sur cette terre, la cité de la paix et des éternelles splendeurs. Un seul regard, quand elle est en contemplation, fait connaître à l'âme de plus nombreuses et plus grandes choses de cet état de béatitude, qu'elle ne pourrait en apprendre pendant des années passées en méditation. Rappelons-nous, comme exemple, la vision dont fut favorisé saint Jean, dans sa contemplation, et qu'il raconte lui-même : « Et moi, Jean, je vis la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, qui, venant de Dieu, descendait du ciel, étant parée comme une épouse qui se pare pour son époux. Et, j'entendis une grande voix qui venait du trône, et qui disait : Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes : et il demeurera avec eux, et ils seront son peuple : et Dieu demeurant lui-même au milieu d'eux, sera leur Dieu. Dieu essuiera toutes les larmes de leurs yeux : et la mort ne sera plus : il n'y aura plus aussi ni pleurs, ni cris, ni afflictions, parce que le premier état sera passé. Alors celui qui était assis sur le trône dit : Je vais faire toutes choses nouvelles.» r Le disciple bien-aimé parle ici d'un ciel nouveau et d'une terre nouvelle après le jour du jugement; nous ne devons pas conclure de ses paroles que le ciel et la terre présents disparaîtront complètement, mais seulement qu'ils seront changés en mieux et qu'ils seront glorifiés. Nous ne savons pas exactement en quoi consistera cette rénovation et cette