Apoc. xxi

glorification ; ' mais la nouvelle Jérusalem que vit saint Jean, et dont la cité terrestre n'est qu'une image très imparfaite, est évidemment la Jérusalem d'en haut, le ciel des cieux, notre future demeure, notre lieu de repos. Aux jours dont parle l'Apôtre-, cette transformation se réalisera pleinement là-haut et ici-bas; — là-haut, par la glorification des corps des bienheureux; ici-bas, par les privilèges qui donneront à la terre la beauté et la perfection au point qu'on pourra dire qu'elle sera vraiment une terre nouvelle.

Ce simple aperçu général de la vision de saint Jean, touchant le royaume du ciel, suffira à nous faire saisir la signification de la doctrine qui enseigne que le monde de la gloire peut être l'objet de la contemplation. N'en concluons pas, toutefois, que les âmes contemplatives sont favorisées de révélations semblables à celle qui fut accordée à saint Jean : ce sont là des révélations faites à l'Eglise universelle, et faisant partie du dépôt de la foi. 11 n'en est pas moins vrai que notre enseignement affirme que toutes les révélations et toutes les véritées révélées peuvent être les objets de la contemplation; par conséquent, les visions de saint Jean pénétrant dans la céleste Jérusalem peuvent être présentées avec avantage aux regards des contemplatifs, et offrir des sujets de méditation à toutes les âmes pieuses.