LXX PREFACE
TEXTE ITALIEN. TRADUCTION LATINE
d'emendarsi ; cd in sioneni generalem pœ-
ogni caso per la grande nitentes exhortari, ut
uiilità,ch'èdicoHfessar- ope ejus ardentius ad
si generalmi^ite, mas- Deum convertantur, et
sime nel principio, che pro omnibus peccatis et
l'uomo si risolve di vo- defectibus quos nove-
lersi daddovero emen- rint, saiisfaciant.
dare, e convertire a
Dio, csoriino li con-
fessori, secondo la qua-
lità délie pcrsone, a
luogo, e tempo, li peni-
tenti a fare una buona
confessione générale,
acciochè per mezzo di
quella rappresentandosi
innanzi agli occhi tutta
la vita passala, si con-
verlino con maggior
fervore a Dio, et soddis-
facciano con questa a
tutti li difetti, che fos-
sero intervenuii nelle
confessioni passate.
TRADUCTION FRANÇAISE
menée de se résoudre à un véritable amendement, et à se convertir à Dieu, les confesseurs doivent en temps et lieu exhorter leurs pénitents, selon la qualité des personnes, à faire une bonne confession générale, aSn que par ce moyen se remettant devant les yeux toute leur vie passée, ils se convertissen-t à Dieu avec plus de ferveur, et réparent tous les manquements qui seraient intervenus dans leurs confessions précédentes.
PRÉFACE. LXXJ
En cilant ce passage pour établir la nécessité des confessions générales, la Méiliodc de direction les rend nécessairement plus fréquentes ; elle les multiplie considérablement, puisque, outre les cas où l'on doit, d'après la doctrine de saint Charles, réitérer les confessions précédentes, elle prescrit encore les confessions générales comme nécessaires, dans les cas où ce saint archevêque ne les représente que comme étant utiles, comme n'étant que de conseil et non de précepte. Pour se convaincre qu'il ne s'agit dans le texte en question que de l'utilité plus ou moins grande des confessions générales, il suffit de jeter un coup d'œil sur la traduction latine, qui s'accorde, sur ce point, avec l'original et la traduction française. Elle porte, qu'à raison de la très-grande utilité qu'on tire des confessions générales, surtout lorsqu'on veut commencer une nouvelle vie, les confesseurs doivent en temps et lieu exhorter leurs pénitents, suivant la qualité des personnes, à faire une bonne confession générale : Vro lUiUiale maxima (plus littéralement mcujna), maxime convcrsionis meliorisque frurjis initia, dcbent
LXXll PRÉFACE.
confessores loco et tetnpore^ jnxta personanim qualitalem^ ad confesslonem (jeneralem pœnilcnies cxhorlari. Personne ne prendra le mot utilhc' pour synonyme de néces s'iu^j ni le verbe exhorter pour synonyme (Xexiger.
On sera sans doute étonné de remarquer que les mois, pro iitilitate max'ima cpiœ ex confessionibus generolibus oritiœ^ se trouvent supprimés dans la Méthode de direction. Cette suppression peut empéclîcr certains lecteurs de remarquer aussi Aicilement que saint Charles ne parle ici <{ue des confessions qu'il est utile, trèsudle môme, si l'on veut, d'assurer par une confession générale; et non de celles (ju'il faille réparer comme étant nulles ou essentiellement défectueuses.
D'après les réflexions critiques que nous uoîis sommes permises sur la Méthode de direction, on conviendra que, pour juger exactement de la doctrine de saint Charles sur le refus ou délai de l'absolution, l'on ne doit point s'en tenir aux citations qu'on en a faites dans cet ouvrage; et que, si on y eût cité, d'une manière moins incomplète, et surtout plus exacte, les Instruc-
