PRÉFACE

Qa'il nous soit permis de faire connaître la pensée gui a présidé à la traduction et à la rédaction de cet ouvrage. Nous nous sommes dit : « Si tous les fidèles « étaient encore aujourd'hui confessés et dirigés par « saint Charles Borromée, par saint François de Sales, « par saint François-Xavier, par saint Philippe de « Nérî, etc., ils n'en seraient ni plus mal confessés, a ni plus mal dirigés. D*un autre côté, si tous les con- « fesseurs, surtout ceux gui débutent, pouvaient se « dire : Je confesse comme saint Charles, comme saint « François de Sales, comme saint François-Xavier, « comme saint Philippe de Néri, etc. ; je suis les « mêmes règles dont l'application les a sanctifiés, et n bien d'autres avec eux, ils ne se feraient pas de leur « saint ministère un sujet de scrupule et de tour* a ment. »

Quel moyen de faire revivre ces grands directeurs des âmes, de les replacer au tribunal de la Pénitence et de rendre ainsi un double service aux prêtres et aux fidèles? Un seul est en notre pouvoir : c'est de remettre les écrits de ces grands saints aux mains des confesseurs, sans augmentation^ ni diminution^ ni changement j ni commentaire- Telle est la tâche gue nous avons remplie avec la plus consciencieuse fidélité.

Ainsi le Manuel des Confesseurs n'est pas une méthode de direction daprès saint Charles, dtaprès saint