LES ÉCOLES

68. — Il faut distinguer les écoles épiscopales et capitulaires, les écoles monastiques, les écoles presbytérales; à un autre point de vue, les écoles urbaines et les écoles rurales. Au commencement du xrve siècle, apparaissent dans les communes les écoles municipales.

Les écoles rurales existaient en grand nombre dans certaines provinces, surtout à partir du xmc siècle. Elles étaient, comme toutes les autres, sous la surveillance de l'Église. Le maître d'école était, nommé d'ordinaire ou du moins présenté par le patron de l'église paroissiale.' Il était institué par l'évêque ou par lecolâtre. On ne pouvait fonder de nouvelles écoles sans leur autorisation. Le maître d'école (rector scholse outcholarum) enseignait la lecture, l'écriture, la grammaire, aux clercs et aux paysans.

Les écoles plus importantes, attachées aux chapitres de cathédrale ou de collégiale, aux monastères, aux grandes paroisses urbaines, furent surtout florissantes dans la France du nord. On sait de quelle réputation jouissaient, à la fin du xe siècle, l'école de Fleury et l'école de Reims; au xi1' siècle, les écoles d'Angers et de Chartres ; au xne, les écoles du Bec, de Paris, de Laon et d'Orléans ; au xme, l'école de droit d'Alais. Certaines d'entre elles avaient une spécialité, comme celle d'Orléans, où l'on enseignait, avec un succès particulier, la rhétorique, c'est-à-dire la pratique du style épistolaire et l'explication des auteurs classiques. Les studia de Paris et d'Orléans présentaient, dès la fin du xnc siècle au moins, le caractère d'écoles internationales.

La direction de l'enseignement et des écoles appartenant à l'Église, il y avait dans chaque diocèse une personne chargée spécialement d'exercer, en son nom, un contrôle sur les établissements d'instruction et de choisir les maîtres. Antérieurement au xne siècle, la direction apparaît presque partout dévolue à l'évêque dans le diocèse, à l'abbé dans le monastère. L'écolâtre n'est qu'un maître choisi directement par l'évêque ou par l'abbé. Au xne siècle, les évêques délèguent à lecolâtre (ou au chancelier) le droit d'accorder aux maîtres la licenlia docendi ou l'an tari-

fe Soissonnais, dans Bull, de la Soc. histor. de Soissons, t. XVill, XX, XXVI, XXIX, XXX. — Pilotelle, Essai histor. sur Vanc. université de Poitiers, dans Mém. de la Soc. des antiq. de l'Ouest, t. XXVII, 4862 (p. 254, sur les écoles du Poitou antérieurement à la création de l'Université). — D'Arbois de Jubainvuxe, Hisl. des comtes de Champagne, III, 184 suiv. (sur l'instruction publique dans le comté de Champagne). — Michaud, Guillaume de Champeaux et les écoles de Paris au xii° siècle (1867). — Cuissard, L'école de Fleury-sur-Loire, dans Mém. de la Soc. archéol. de l'Orléanais, t. XIV. — Pfister, De Fulberli vita (chap. sur l'école de Chartres); le même, Études sur le règne de Robert le Pieux (chap. i, sur l'école de Reims). — Clerval, L'enseignement des arts libéraux à Chartres cl à Paris, dans la première moitié du xii° siècle. — E. de Roziêre, L'École de droit d'Alais. dans Bibl. de l'Éc. des Ch., t. XXXI, 1870. Cf. les ouvrages relatifs aux universités, cités plus bas.

sation d'enseigner dans les écoles du diocèse. C'est à cette époque que la licence est réputée nécessaire, et que l'usage de cette licence conférée par l'écolâtre devient général. Les écolâtres sont tenus de conférer gratuitement la licence : ils ne peuvent la refuser qu'aux maîtres dont ils prouvent l'incapacité. Au xme siècle, dans les écoles qui ne furent pas érigées en universités, ce grade continua à êlre exigé des maîtres; les règles concernant la gratuité de la licence furent de nouveau promulguées et appliquées : néanmoins les écolâtres avaient perdu une partie de leurs attributions. Cette décadence s'accentua au xive siècle, époque où le droit de conférer la licence apparaît démembré et aux mains d'un plus grand nombre de personnes. L'écolâtre ne conserva, dans plusieurs diocèses, que le droit de collation des petites écoles ou écoles de grammaire; dans les grandes, les évêques se réservèrent le droit de nommer les maîtres.