NT

D. Le Jubilé accordé par l'Eglise aux fidèles a-t1l quelque rapport avec le Jubilé de la loi ancienne ?

R. On peut dire que le Jubilé que les fidèles gagnent, opère spirituellement en eux ce que le Jubilé de la loi ancienne opérait extérieurement. L’indulgence plénière qu'ils* gagnent est une remise de ce qu'il leur restait à payer à la justice de Dieu; elles les affranchit des liens du péché, et Ôte ce qui aurait retardé la jouissance de l'héritage éternel.

D. N’appelle-t-on Jubilé que lindulsgence accordée à l’occasion de l’année sainte ?

R. On appelle encore Jubilé lindultsence plénière qui est accordée en certaines occasions importantes, dans la forme et sur le modèle de celle de l’année du Jubilé. Telle est celle qui est accordée par la lettre apostolique de N.S. P.le Pape en date du 15 février 1879, à tous les fideles de lunivers

catholique, à l’occasion de son avènement au souverain pontificat.

D. Quelles raisons doivent engager les fidèles à gagner avec plus d’ardeur l'indulgence plénière du Jubilé, que toutes les autres indulgences plénières qui sont assez communes dans l'Eglise ?

R. Sans pärler de certains privilèges que l'Eglise a coutume de joindre à l’indulgence plénière du Jubilé, il ya deux raisons considérables qui doivent engager les fidèles à s’empresser de oagner cette indulgence plénière. La première est le désir de l'Eglise qui exhorte elle-même les fidèles et qui Les presse de gagner cette indulgence du Jubilé ; la seconde est la force qu'ont auprès de Dieu les prières unanimes et les bonnes œuvres que les fidèles, à qui le Jubilé est accordé, font de concert pour gagner cette indulgence.

D. Quels sont les privilèges joints à lindulgence plénière du Jubilé ?

R. Les privilèges que nos saints-pères

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es Papes ont coutume de joindre à indulgence plénière du Jubilé, sont :

lo le DOUTE de s'adresser à tel confesseur qu’on voudra choisir entre ceux qui sont approuvés par l'Ordinaire; 2° de pouvoir être absous par ce confessur de tous péchés réservés, c’est-àdire, dont il n'appartient ordinairement qu'à l'évêque ou même au Pape d’absoudre ; 30 de pouvoir être absous par ce même confesseur des censures ei peines ecclésiastiques dans le for de la conscience seulement.

D. Le Pape accorde-t-il tous ces privilèges toutes les fois qu’il accorde le Jubilé ?

R. Non: le Pape n’accorde pas toujours tous ces priviléges en accordant le Jubilé, et il faut s’en tenir aux termes de la Bulle.

D. Quels sont les priviléges que notre saint-père le Pape nous accorde en ce Jubilé à l’occasion de son avènement au souverain pontificat ?

R. Le Pape y accorde tous les privi léges qui viennent d’être rapportés.

D. Que faut.il faire pour gagner l'in dulgence plénière du présent Jubilé:

R. Pour gagner l’indulgence du pré.

sent Jubilé, il faut, dans l’espace d temps qu'il doit durer : 10 visiter dew fois trois églises, savoir : l’église parois siale de chaque fidèle, et deux autres églises paroïissiales à son choix, et y prier avec piété pour la conversion des hérétiques, pour la propagation de li foi catholique, ainsi que pour la paix et le triomphe de la sainte Eglise ;—9 jeüner une fois ; — 30 confesser ses péchés à un prêtre approuvé ;—40 faire la communion avec les dispositions requises ;—0° donner une aumône aux pauvres, chacun selon sa dévotion.

D. Peut-5n placer ce jour de jeûne même pendant le carême, quoique le jeûne soit prescrit d’ailleurs ?

R. Oui; pourvu qu’on choisisse un des jours où il est permis, en vertu du

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fandement quadragésimal, d’user d’aments gras et que l’on use ce jour-là aliments maigres.

D. Est-il nécessaire de faire une comunion distincte de la communion ascale pour gagner l’indulgence du ubilé ?

R. Oui ; cela est nécessaire.

D. Quelle vue ou quel motif fautil voir en faisant ces choses ?

R. La vue ou le motifqu’ilfaut avoir n faisant ces choses est de se sanctier, et de se mettre en état d'obtenir e Dieu, par des prières et des actions aintes, le pardon de ses péchés, la paix ntre les puissances, l’exaltation et le oulagement des besoins présents de la ainte Eglise notre mère, l’extirpation es hérésies.

D. Faut-il être en état de grâce pour aire ces cinq choses prescrites par les ettres apostoliques ?

R. Quoique les bonnes œuvres qui se ont par celui qui n’est point encore en

tie

état de grâce ne laissent pas que d’êtré utiles, il est hors de doute cependani qu’elles servent davantage, et qu’elle sont bien plus agréables à Dieu, quani celui qui les fait est en état de grâce Il fautmême, pour gagner l’indulgenc

être en état de grâce, non-seulement en communiant, mais aussi en s’acquit

tant de la œuvre, par laquelle on termine toutes les autres, lors mêmt qu’on ne les termine pas par la saints communion.

D. Quelle pratique conseillerez-voui pour ce temps si précieux du Jubilé!

R. On ne saurait trop recommander de le passer dans l’esprit de prière et de pénitence, et de faire chaque jour quel que prière particulière pour l'Eglise, pour notre saint-père le Pape, pour Monseigneur l’Evêque, pour tou les prélats et pasteurs de l’Eglise, pour demander la prolongation de la paix, pour la prospérité et la tranquillité du Canada, enfin pour les fidèles défunts

D. Quelles dispositions intérieurés doit avoir celui qui désire gagner le Jubilé ?

Æ. On peut réduire les dispositions intérieures nécessaires pour bien gagner le Jubilé à quatre principales, qui sont : La foi, la pénitence, une intention droite, et l’amour de l'Eglise.

D. En quoi faites-vous consister la foi, qui est la première disposition nécessaire pour gagner l’indulgence ?

R. La foi consiste à croire tout ce que Dieu a révélé à son Eglise, tout ce que croit et enseigne la sainte Eglise catholique, apostolique et romaine, et en particulier le pouvoir qu’elle a reçu de Notre-Seigneur Jésus-Christ de lier et de délier, de retenir et de remettre les péchés.

D. En quoi consiste la pénitence, seconde disposition nécessaire pour bien gagner le Jubilé ?

R. Les saints Pères nous apprennent, qu’il n’y a point de pénitence véritable

a 64 — et assurée sans la haine du péché et l’amour de Dieu.

D. Que produit la haine du péché en une âme vraiment pénitente ?

R. La haine du péché porte celui qui est vraiment pénitent: 1° à repasser dans l’amertume de son cœur ses péchés passés ; 20 à s'en humilier, et à gémir devant Dieu par une vive contrition et un regret sincère de les avoir commis ; 3° à s’en accuser, les déclarant avec une entière sincérité, et en étant vivement touché; 40 à les expier par des œuvres pénibles, et par l’humble acceptation des maux que Dieu envoie; 9° enfin à se précautionner pour l’avenir contre le péché, le fuyant comme un serpent, et évitant avec soin toutes les occasions qui peuvent mettre en danger d’y retomber.

D. En quoi l'amour de Dieu sert:il pour rendre la pénitence véritable et assurée ?

R. I sert, 1° à convertir et à changer

ns

le cœur du pécheur, qui demeure toujours tourné vers la créature tant qu’il ne se retourne pas vers le Créateur en l'aimant ; 20 à ôter l'affection du péché, qui règne dans le cœur du pécheur jusqu'à ce qu'il commence à aimer Dieu comme source de toute justice ; 30 à le porter à une plus grande haine et à une plus grande détestation du péché ; 40 à lui faire mener une vie nouvelle qui change ses pensées, ses affections, ses actions, ses paroles, et les rende agréables à Dieu ; 5° enfin à l’affermir et le fortifier contre le péché et Les attaques du démon.

D. En quoi consiste l’intention droite, que vous dites être la troisième disposition pour bien gagner le Jubilé ?

R. L'intention droite que doit avoir le fidèle qui veut gagner l’indulgence du Jubilé, consiste, 1° dans la disposition de ne rien négliger pour achever de satisfaire à Dieu, et, pour être délivré de ce qui engagerait Dieu à le

punir, et retarderait après sa mort la jouissance de son bonheur ; 2° dans Île désir de trouver, en gagnant lindulgence, de quoi suppléer à ce que sa faiblesse et La courte durée de cette vie pourraient faire manquer à sa satisfaction et à sa pénitence, quoiqu'il ait un grand désir de la continuer toute sa vie.

D. Pourquoi l'amour de l'Eglise estil une disposition nécessaire pour gagner le Jubilé ?

R. L'amour de l'Eglise est une disposition nécessaire pour bien gagner le Jubilé, principalement pour deux raisons : 1° parce qu'il est juste de reconnaître, par cet amour, l’amour et la tendresse de l'Eglise, qui, saintement empressée de voir Jésus-Christ formé en nous, se met elle-même en prières, verse des larmes abondantes, unit ses enfants par des exercices communs de religion et de piété, pour qu'ils obtiende Dieu une pleine indulgence ; 2 parce que le but principal de ce Jubilé est le

Le

bien universel de toute l’Eglise, pour tous les besoins de laquelle notre saint:

père le Pape nous oblige de prier : ceque nous ne pouvons bien faire, si l’amour de l'Eglise ne nous anime et ne soutient nos prières.

D. Ceux qui se trouveront dans l'impossibilité d'accomplir quelqu’une des conditions prescrites par la Lettre encyclique seront-ils exclus de la grâce du Jubilé ?

BR. Non; et le Mandement de Monseigneur l’Evêque porte que les confesseurs pourront changer les œuvres prescrites en d’autres œuvres de piété à l'égard des prisonniers, des malades, et autres personnes légitimement empéchées.

On trouvera dans le mandement tout ce que Monseigneur l’Evêque a jugé à propos de prescrire sur Ce point.

PRIÈRES