NOTIONS PRÉLIMINAIRES SUR L JUBILÉ

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Le mot de Jubilé, en hébreu viendrait d’après Bellarmin et Cot lius a Lapide, du mot Jabal, qui sign amener avec joie. L'année du Ju aurait reçu ce nom chez les Juifs pa qu'elle leur apportait la Joie, enr dant à l’esclave sa liberté, et à ceux ( avaient aliéné leurs terres, l’hérits de leurs pères. Selon d’autres auteu le mot Jobel veut dire rémission ou r voi. Enfin, selon quelques autres, signifie trompelle, parce que le Jub était annoncé au son de sept trompet Spécialement consacrées à cet usage.

Il est parlé fort au long du Jub dans les chapitres xxv et XXVII du Lé:

tique. Il avait lieu tous les cinquan ans. Et l’année jubilaire était ur année à laquelle le Seigneur avait att Ché de grands priviléges.

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La loi de grâce, figurée par la loi nçienne, a aussi son Jubilé. C’est une ndulgence plénière solennelle, accomagnée de priviléges particuliers et jordée à diverses époques par le soun Pontife à tous ceux qui accomsent certaines œuvres de piété déinées par l’Eglise.

On distingue le’ Jubilé ordinaire et Jubilé extraordinaire.

#% Le Jubilé ordinaire s'appelle aussi tänd Jubilé, Jubilé majeur, ou Jubilé l'Année Sainte.

A s'appelle ordinaire, parce qu'il est #gulièrement institué dans l'Eglise ar les constitutions des Papes qui, lepuis Boniface VILIL, ont fixé d'avance ‘époque où il doit se célébrer, les livers priviléges dont il jouit et les onditions nécessaires pour en recueillitiles fruits, WE est appelé grand Jubilé, ou Jubilé äjeur, parce que pendant sa durée le Pésor de l'Eglise est ouvert aux âmes

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qui peuvent y puiser avec plus d’ab dance. Aussi l’indulgence du Jui s’appelle-t-elle plénière ou plénissi Enfin c’est le Jubilé de l'Année Sain parce qu'il dure toute une année qu appelle sainte, à cause des fruitsde gr:

et de salut qu’elle produit dans l’Egli

Chaque siècle en voit quatre « reviennent tous les vingt-cinq al c’est-à-dire la vingt-cinquième, la dl quantième, la soixante-quinzième etl centième année. Quelques écrivai en font remonter l’origine aux teni apostoliques. Le P. Pétau est d’ai qu'on a célébré deux jubilés dans premiers siècles.

Quoi qu'il en soit des temps an rieurs, l’année 1300 vit accourirl Rome un grand nombre de pèlerit Boniface VIIT gouvernait alors l’Egli Il apprit d’un vieillard de Bologi âgé de cent sept ans, que son père avait recommandé de ne pas manu de se rendre à Rome pour l’an 13

fin de gagner l’indulgence plénière, jomme il l'avait fait lui-même en l’an 200. Deux autres vieillards du diocèse

Beauvais confirmèrent ce témoimage. Cet accord frappa le pontife, de fit rechercher en vain dans les

tte croyance populaire. Mais en

nce du concours prodigieux des les qu'elle avait amenés dans la ligue de Saint-Pierre le premier de l’année 1300, Boniface VIII t devoir publier le 38 février de la ême année, la bulle Antiquorum, qui mictionne et autorise la tradition po- Jülaire du Jubilé. Une indulgence éhière est accordée dès lors à tous estfidèles pour la premiere année de hâque siècle. Clément VI réduisit tte période d’un siècle à cinquante , Urbain VI à trente-trois et Paul Ba vingt-cinq. Alexandre VI et ses üecesseurs dispensèrent les étrangers H voyage de Rome et étendirent le

Jubilé à l'univers catholique. In eu que deux Jubilés de l'Année Sa dans ce siècle, celui de 1825 sou pape Léon XII et celui de 1875 « Sa Sainteté Pie IX. Les évènem n'Ont permis ni à Pie VILen 1800, Pie IX en 1850, de faire la publicai du grand Jubilé. Le Jubilé dé 1873 le vingt et unième Jubilé majeur d On ait gardé un souvenir précis certain. Auparavant, parmi les D célèbres, on avait compté celui 1300; celui de 1350 qui fit afflue Rome environ un million deux c Mille pèlerins; ceux de 1450 ei 1475 ; le huitième célébré en 1500!

Alexandre VI qui inaugura le cé monial de l’ouverture solennelle de porte sainte; celui de 1575 qui atti dans la Ville éternelle saint Char: Borromée et le Tasse ; enfin celui ; 1600, où l’on vit assister à une proc sion plus’de Cinquante mille personn el dix-huit cardinaux.