Vénération

Le sentiment le plus général que cette faculté fait naître est celui de la vénération, d'où est dérivé le nom de l'organe. Elle porte à avoir de la considération et de l'admiration pour les personnes supérieures en rang, en pouvoir, en talent el en vertu. Les émotions

profondes qui sont ressenties par un grand nombre d'hommes à la vue des ruines d'un palais ou d'un temple , des tombeaux des ancêtres, ou des demeures des hommes célèbres par leur génie ou leurs vertus, reconnaissent la même source. Cette faculté cxisle à un haut degré chez l'antiquaire fanatique; elle est aussi la hase de la piété filiale; elle produit en général le sentiment du respect et de la déférence, qui n'est que moral s'il s'adresse aux hommes, et devient religieux s'il est dirigé vers les êtres surnaturels, et alors elle conduit à l'adoration.

Elle prédispose donc au sentiment religieux en général, sans fixation d'un culte particulier; car, si la faculté est innée, les cultes sont établis par les hommes et sont variables

Cette observation nous amène à faire quelque courte réflexion pour comprendre comment l'homme , au moyen de cet organe , parvient à se faire une idée indéfinie de Dieu. Ce qui constitue une religion, même la plus simple, est dû au concours des facultés du merveilleux, de l'idéalité, de la causalité, etc., tontes susceptibles, parmi les peuples, de différents degrés d'excitation et d'instruction. Par ces moyens, Dieu a rendu possible l'existence de diverses religions ; et nous pouvons aussi nous expliquer pourquoi les hommes diffèrent tant les uns des autres sons le rapport de ce senti-