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vaise grâce, rendant ainsi même un bienfait pénible et désagréable ; faire un mystère de chaque chose ; tenir secrètes des choses qu'il ferait plaisir de savoir et qui pourraient être connues ; ne pas prendre part à ces conversations aimables et innocentes qui réjouissent l'esprit et maintiennent la charité ; ne pas accéder à une demande raisonnable, traitant de simple caprice ou de folle sensibilité les maux qui vous sont confiés ; même si la chose est imaginaire, n’est-elle pas souvent en elle-même une souffrance : rester indifférente quand on vous dit qu’une sœur est fatiguée ou triste ; ne pas vouloir appeler le médecin ou donner les remèdes prescrits ; faire attention à tout ce qu’on mange à table, se plaindre d’une trop grande dépense.

Toutes ces choses sont contraires à la confiance en Dieu et à la charité. Elles sont plus que suffisantes pour vous enlever l'affection de vos sœurs, et leur

donner un juste sujet de vous accuser de mesquinerie.

Laisser passer toute une journée sans aller visiter les malades. La supérieure doit être persuadée qu'aucune visite aux malades n’a autant de valeur que la sienne. Il ne suffit pas, non plus, pour vous excuser, de dire que l'infirmière accomplit ce qui est nécessaire en prenant soin des malades, et que vous avez tant d’autres occupations. C’est le premier et le plus important de vos devoirs. Une mère n’agirait pas autrement avec son enfant malade.

Une des tentations les plus fréquentes et qui rend la vie religieuse amère, c'est précisément l’aversion pour les supérieures. Un pareil gouvernement verserait de l’huiïie sur le feu. Un acte indélicat suffit quelquefois pour infliger une blessure tellement profonde dans le cœur, qu’il ne faut rier moins qu’un miracle pour la guérir.

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Le second miroir montre l'autre côté du tableau et rnntient toutes les marques d’un gouvernement selon Dieu :

Dans tous les ordres donnés et les décisions prises, que votre autorité soit sentie le moins possible.

Conduisez-vous envers toutes les sœurs de telle sorte que, en partageant leurs joies et leurs peines, chacune puisse sentir qu’elle est personnellement et sincèrement aimée et estimée.

Que votre physionomie soit toujours calme, ouverte et souriante, afin que vous puissiez approcher des cœurs comme un ange de paix. So' : alors la première à saluer vos sœur: avec affection. Si quelqu'une est obligée de s'éloigner pour remplir un office, trouvez une raison de la visiter souvent, pour vous enquérir de sa santé, lui demander si elle a besoin de quelque chose, si elle aime son emploi.

Montrez-lui de l'estime et de la bonté,

quelque désagréable que puisse être son caractère.

Encouragez-les toutes, les soutenant, les soulageant, ne demandant pas plus que ce qu’elles peuvent faire. Écoutez volontiers leurs excuses, et cédez facilement à des raisons justes.

Épargnez à vos sœurs tous les ennuis qu’il vous est possible de leur épargner, et adoucissez ceux qui ne peuvent être évités. Même quand ces peines sont imaginaires ou exagérées, adoucissez-les autant qu'il est en votre pouvoir, et accordez plus qu’il n’est strictement nécessaire.

Selon saint Frauçois de Sales, il vaut mieux être trompé en faisant le bien, que d’attrister et d'’affliger quelqu'un par crainte d’être trompé. Supposé que la personne abusât de votre bonté, il est très possible qu’elle ferait mille fois pis si elle était traitée durement.

Accordez tout ce qui ne blesse pas

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votre conscience ou ne trouble pas la discipline religieuse ; faites-le volontiers et de bonne grâce. Si, comme il arrive quelquefois, vous êtes obligée de refuser “1e “aveur, faites-le de telle sorte que ‘4 sœur puisse s’apercevoir que vous rezrettez de ne pouvoir vous rendre à sa de.sande, et tout en l'encourageant à la patience, exprimez votre bonne volonté d'accéder à ses désirs en une autre occasion.

Ayez un cœur de mère pour vos sœurs ; soyez tendre et expansive ; soyez toujours bonne et sympathique ; soyez généreuse, leur accordant de petites faveurs, des surprises, et procurez-leur un délassement et un repos raisonnables. Gagnez leur confiance par des manières douces et affables ; soyez patiente en les accueillant et les écoutant toutes, malgré les ennuis que quelques-unes peuvent vous causer.

Enfin, faites-vous toute à tous dans le Seigneur, sans aucune différence ni favoristime.

Soyez spécialement tendre et charitable envers les malades, et prenez un soin affectueux des sœurs converses qui sont aussi les épouses bien-aimées de Jésus.

Veillez à ce qu'elles :‘ent tout le temps voulu pour leurs :xercices spirituels ; qu’elles soient instruites dans la doctrine chrétienne et sur les obligations de leurs vœux. Veillez à ce que leur travail ne soit pas trop onéreux.

Assistez à la récréation afin qu’elle se passe religieusement et qu’elle soit un vrai délassement, aussi bien qu’un exercice de charité fraternelle. Sainte Thérèse, informée qu'une supérieure exigeait que les récréations fussent très sérieuses, l’en reprit ainsi : ‘‘ Nous, femmes, ne sommesnous pas assez folles par nature, sans le devenir aussi par la grâce ?’”’ Durant la récréation, elle-même riait de bon cœur et prenait part aux amusements innocents, même quand elle s’y sentait moins inclinée, et qu'elle était plus accablée par les affaires.

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Ne mettez pas l’économie au-dessus de tout, et ne vous montrez point dure envers les marchands et les ouvriers. Les dépenses pour la chapelle et les aumônes aux pauvres doivent être faites libéralement ; la nourriture de la communauté doit être toujours de bonne qualité, saine et abondante. Pour résumer en un mot:

Que le doux Cœur de Jésus, tendre, aimant et généreux, soit toujours devant vos yeux comme un modèle que vous puissiez imiter fidèlement et amoureusement !