Le Blant, Inscr. chrèt., I, p

2. DeRossi, Bull., 1865, p. 8; 4867, p. 76; 1868, 53, 57, 69; Henzen, Bull, de corr. arch., 1867, p. 174-176; 1868, p. 90-98; Revue arch., août 1872, p. 73; Himerius, Oral., vu, 2, p. 510, édit. Wernsdorf; Julien, Orat., iv, p. 201 ; Cœs., p. 432, Ilortlein; Socrate, III, 2; Soz., V, 7; Philostorge, VII, 2; Photius, cod., cclxxxv, p. 483 ; poème découvert par M. Delisle, v. 47 et suiv. ; Mommsen, dans Y Hermès, IV, p. 350 et suiv. ; saint Jérôme, Epist., 57, ad Laetam, col. 591 ; Paulin de Noie, Poema ultimum, ou Adv.pag,, v. 110 (édition de Migne, col. 701-702).

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réelles, inspiraient une ferveur de dévotion dont le souvenir ne s'effaçait plus *. Il s'y mêlait plus d'un sentiment équivoque et dont les mauvaises mœurs de l'antiquité abusaient*. Comme dans les confréries catholiques, on se croyait lié par un serment ; on y tenait, même quand on n'y croyait guère ; car il s'y attachait l'idée d'une faveur spéciale, d'un caractère qui vous séparait du vulgaire. Tous ces cultes orientaux disposaient de plus d'argent que ceux de l'Occident3. Les prêtres y avaient plus d'importance que dans le culte latin*; ils formaient un clergé, avec des ordres divers5, une milice sainte, retirée du monde, ayant ses règles8. Ces prêtres avaient un air grave et, comme on dirait maintenant, ecclésiastique7; ils avaient la tonsure, des mitres, un costume à part*.

\. Apulée, XI, 21, 23, 24, 25.

2. Mystes (Hor., Od., II, x, 10) désigne un enfant, voué au blanc, au bleu, comme on dirait aujourd'hui, habillé presque en jeune fille. Voir l'inscription de M. Aurelius. Garrucci, /. c.