XII. 3i

Il) HUtlS-AUJiteB ,

«r Puuqu^il est vrai qae les dioses dont n le désir ou la crainte te troubkni, ne 9 s^approchent pas de ton ame et que c'est » au coutraiFe ton ame qui .s'approdbe » d'elles ^ar Topiiiion qu'elle s'en forme , » arrête donc cette opinion : les objets res^ » teront ùmnobiies , on ne te yerra plus les

xn. 3o. » désirer ni les craindre... Qu'il est aisé de » repousser , d'anéantir toute ima^nation » qui ne convient pas ou qui trouble l'ame, » et de recouvrer dans le moment une en-

zxi- 4- » tière sérénité d'esprit!.. Il suffit pour » cela que tu reconnoisses qu'il y a en toi » quelque chose de plus divin que les ob-« > jets de ces passions dont tu es sans cesse » tiraillé , comme les marionettes le sont

Txi. aa. 3» par des cordons ».

«c Souviens tcn aussi que les opinions sont n en dedans de toi ; c'est ce qui te £iit » vouloir f c'est ta vie , et s'il est permis de » le dire « c^^st ce qui &it Thommc. Tte » t'arrête jamais à considérer autour de » toi cette espèce de vase qui te renferme , » ni les or|^nes dont il est conque ; car » ces organes sont comme une scie , avec » cette seule différence qu'ils sont nés avec » toi. Mais sans la cause qui les £Biit mou- » voir et qui les modère , ils stfoient ausai

tlVRÈ ÏT- Il 3

> idutiles que le seroient sans le secours

» de la main )a navette au tisserand , la

» pfaime à l'écrivain , le fouet au cocher... xn. i©.

» Âs*tu la raison en partage ? oui je Paî.

j^ Pourquoi donc ne t'en sers-tu pas ? car si

^ elle fait sa fonction, que veux-tu de plus ? » tu. ix

« Tu souffres de grandes: peines d'esprit * parce que tu ne fais paë consister tout ton » bonheur à foire tout ce qu'exige la cons- » titution dhiH éti*e raisonnable. C'en est » assez , n'en, souffre plus... C'est bien la xn. 26. y> peine que pour les àocidens^ extérieurs ^ qui sont si peu deehose;. ton ame de- » vienne misérable, qu'elle se dégrade elfe- » même , qu^elIe soit humiliée , hors d'elle , » confondue avec- le corp^ , consternée. » Eh ! que trouVeras-tu qui le mérite ? » xu. a3.

Marc-Aurèle résume ^ ^présent talus les sujets 4^ troubles , les analyse , les réduit à leur juste valeur et- en fait justice. « Quand >> tu es ' fâché de quelque chose , dit-il , » c'est que tu as oublié que tout arrive sey^ Ion Tordre de la nature universelle... et y> que les feutes des autres ne sont un mal j* que pour eux.... et encore que tout ce ?> qui se fait dans le monde s'est toujours » fait et se fera et qu'il se iait partout. Tu y> as oublié quel est le Ken de parenté qui I. 8

Il4 MAROAimÈLE,

y> unît. cbaq«e homme à tout le genre ha- >v maûin ^ non pdr le sang et la naissance , » mais par une commune participation i la » même intelligence.... et que Tesprit de » chacun de nous eat un Dieu émané de » Pétrie suprême ..« de phia que nous ne yt pos^édona rien e}i propre de notre fotids , » puisque même nos enfans » notre corp» 31 et notre âme nous sont yênus de cet être 4 suprême... que d'alUeors toul est opinion... y» et qu^enfin la vie de chacun se réduit à 3» Tusé du mottient présent ^ et qu'on ne XII. 33. » peut perdre que ce mchment.» Si quelque » objet du dehors t^afHigci , et n'est pas hiî » qui cauae toii clmgrin , c'est le jugement ») que tu en portes » il ne tient qu'à toi de » l'efiacer sur k champ de ton ame;a.. si ce >» sont les disposilioifts de ton cœur , pour- » quoi se corrigesrtu pas les opinions qui » en sDutia dause?*.. si tu te chagrines de » ne pas fai^^e quelque ohoite ^i te paroit 3^ confonme à )a saine raison i que ne fais- » tu la dxisé t pkttdt ^e de techagriner ?... / > Mais une f^rce miperieure m'en em^-

A pèche ; ne te chagrine donc pas puisqu'il » n'y a pa8 ^e ta £atute..-.. Mais il est hon* n feUK de Ttvte si je iie fais cette action. » Sors donc de la vie atec autant de tran-

iJTis n* 1 1 5

» i^oîllîté ^u'en a «n moorctiU oelt» qui hit » ceûeaclioa^ vfm^^ pardpnoeà ceux qui » faurofU fait vÎQteace *- »"• »4-

«< Sois comme un cap contre loquel tous » les flots, d^ la m» sç brisei^t : U Fe$to im- » mobile ) aqUmr d/ç lui touâ le& bouillon^ ^> de Teauir^teiit «an» forpe Sui^e malr »> heureui^ parce qite teUe cho^e vi'mt. ^rri-^ >^ vée ? non biea ^edaîn émeut î je 6ui($ p> même hçui:ei» si j^T^t^ tpwquflle wair A>. gré cet accident, fi j^ {i>n m\$ ih ab^tta » pour la mpniçnt , jdi ^l{ra;é poitf' IV « Tei>ir ; ^r ilen pouToit arriver a^Unl; à ». tel qui y.aujroit suiHX>mbë« Poufljpoi

^ doQC 1« Fj^g^rder comm^ une iiafartuné et ^ non coirune un bonfaaurPJPiQâiiefaâhtuk » nom 4^ rameur à ce q^i ne «auroit em^ .n pêcher ri»amu£ 4 Vteijfi^fff} m but 4e sa ?i natwe:? etrbommepf^-îl^t^^î^Jiipcs p 4'état . 4'5 ftttoùjL4re p^r : W . ié^j^ijie^flfwnt » qui n!altèi?e point la coa^tUutiepjQi9t|iitell^ » de sou être ? tu sais quelle est cetti^^f^^sn titutiop. ' Ce qui vient 4'9rrii^|'çmpéche- .* t-il d'iêtee jusie ^ magnaQime,> tempéraiit^ ^ ««ge, mo4^te, libn^% di'aToûr le» autres 1» vertus dont. Texercice ; ea^^^iMM^ .-e^^en^ . j» tiellement ^n êknr^AiQfVMhh ? $qiiyi^s-

n toi donc tQiutQ9. h^ &b q9*tm év^ni^vM^

tu. I.

1 1 6 M AJLG-ATJlliLE ,

» t^inspirera de la tristesse que ce n'est point » un malheur d'éprouver des accidens , » mais un bonheur de les supporter avec y» fermeté».

Particularisant tous les sujets de trouble, il a montré dans les pensées précédentes combien il étoit facile de les maîtriser , de les vaincre, en attaquant chacun d'eux seul à seul. A présent il les rapproche , les concwitre , les force de s'unir pour ainsi parler en deux corps , les soumet à deux chefs. Avec quelle supériorité ne les domine-t-ril jpas alors?

« C'est avoir passé trop de temps, s'*ëcrie- » t-il , à te rendre misérable , à murmurer , » à faire des grimaces ridicules. Qu'est-ce 3» qui te feroit perdre courage? si c'est la » cause par excellence , considère sa nature >. pleine de bonté; si c'est la matière, fais » attention h sa qualité purement passive. Il » n';f tt-rien de plus. Montre doné-à l'avenir > aux > dieux uni Cîfeut plus* feitnple et meil-

- • ic Si 'tu vis dans ta maison, tu^ytes accou- » tumé ; si tu en sors , tu l'as Voulu ; si tti » m^urs , ta tâche est faite , et voilà toute la » vie ': sois donc tranquille ». * ' • îOn â vu comment Marc-Aurèle va jusques à qualifier tlu nom de bonheur le

%ii. aS*