XIX. 17. )i du tien

Tu yeux trouver la yéritéd^iV^ If^bommes» dans ce gouffre saas foftd et sans rives qu^on

LIVBE II. |59

appelle le cçeur; coç[imeQçe d'absord par «c saufififir qfl'Pfl » P^k de toi çn \wt^ li- >• berl^é ; .>î et pour$u)s par « laisjser (i loy^ 1.7. >» tes sqjets la ^bfxté de ^e pfirl^çar ». i. s.

« Si ^Vn d>ux v^çnt 4^yafit to^ , corn- » mençe par te demander aiusii ^ ^pirmén^e : /> quelsi sont Içs principes 4e cet bç^niae » sur '^9 bjlen^ e\ sur Iç^ iqaw^i! e^ ^'il a ^ » çertaii^ç^ opinipns s\\r les» pl^i^ji^s, \ï 3. doi^eur et ce q\^i Içs^cs^ijisç Y}fiae\ Tartre, ^> sur la gloire , Viguoininie , lai m^rti et la » vie; tiens-toi pour assuré de ce ijijit'U fer , » roit cpçame si tu rayoî^i vu s^ , ca^y. nos » actions sç. règlent 3ur i^qs. opjlnipns; >>, "▼"'• »«

« Pa,rie-tTiJ? écoute sf^^ distraj^îon et » entre a^utant qu'il se poi*^ dfins, sn?n es- » prit. Appro.çhe-toi de rpbjjet. Tu as vu xv. is. » quels principes on a , quelles actions on » fait , cherche encore a,u-delà : pénètre i> ce qu'on dopne a ente^<j^ ^. xix, 14.

« Le vois-tu agir, dem^ivte-toi quel but » il se propojse ». xr, 14.

« L'intelligence doit entçer dans ce. qijii se ^ f^t Ç* pénétrer qui Iç. fai^ ». x«, ,3.

« D^ns. ce qu'on dit , sçis attentif au^ » çi^pre^s^ions., ^apiS ce qi^'qn feit, à tous j» Içs mouvem/ens. Dans les i^lq^, vois proinp- » teignent à quel, but on vise, et dans les

XIX. t6. » autres , prends garde au vrai sens *>! Seront-ce les délateurs qui te feront trouver la vérité au fond du cœur de l'homme , et pour ainsi parler à son insu. Ils sont à Rome les larrons de la propriété de la pensée et de la propriété des biens. La dépouille du vice et du crime leur est dévolue; ils forgeront le vice ou le crime j^utôt que de

1.6. manquer à s'enrichir. «Défie-toi d'eux v* » ne les écoute point, mais examine avec » soin les moeurs et les actions de tout le

xxTti.ai. » monde».

Autre peste est l'adulateur: u ïléprime » donc toute adulation. Non moins que la » colère , l'adulation est contraire à la na- » ture de la société et tend également à la •» blesser, ...» elle est ennemie de toute xMT. II. vérité.

ce Donne à la curiosité du prince un but » utile ; défends-toi de tout ce qu'eUe peut

1. 7. » avoir de vain ou de frivole;... content de » ces trois choses : de savoir ce qui est vrai » dans la mesure de la nécessité , de faire » avec justice ce que tu dois faire dans le » moment, et d'aimer ce qui dans le mo-

xxxiii. il. ft ment t'est distribué par la raison divine »:

^u^të A présent que tu as le moyen de trouver

^5."?^' la vérité dans les hommes , tu veux la né-

tiVRB IT. l6l

nëtj'er dans les affaires. Sa découverte est le prix du travail et le fruit de Fanalyse.

« Aime le travail, sois-y assidu et pa« » tient ^. I. <. 1. 6.

« A ton réveil , demande-toi : àurai-je » intérêt qu^un autre que moi fasse des » actions justes et honnêtes? non... ». Va «. lo. donc et jette-toi intrépidement au milieu des affaires qu'il est de ton devoir social d'exanrinBr , d'éclaircir , de décider. « Inu- » tile de se ficher contre elles , elles n'en » tiennent compte... » Dangereux d'en trop ui. i3. » embrasser... » Elles en souffrent « Pro-- ,. g. » portionne , en les traitant, le soin au méy> rite de la chose , par là tu n'auras pas le )> déplaisir d'avoir donné à des objets de » peu de conséquence plus d'application » qu'il ne convenoit... Surtout veiUe à n'a- xix. 2a. » yoir jamais à te reprocher d'avoir négligé » un objet utile , car un tel reproche est le n remords »• xxi. 3.

M Travaille > non comme un misérable , » ni pour te faire plaindre ou admirer , ^ mais qu'il n'y ait dans ta vie ni action ni » repos qui ne se rapportent à l'intérêt de n la société ». x». 5.

« Ne te donne du relâche que sobre- ^ ment ». six. 7.