‹ Marc-Aurèle, ou Histoire philosophique de l'Empereur Marc-Antonin, ouvrage où l'on présente dans leur entier et selon un ordre neuveau les maximes de co prince qui ont pour titre: Pensées de Marc-Antonin de lui-même à lui-même, en les rapportant aux actes de sa vie publique et privée (volume 2)Chapitre 90 sur 92 · XXII. 3. » .nous l · texte numérisé non relu

XXII. 3. » .nous l

LIVAE IV. 4l3

Ainsi parce qu^il ne se fie ni sur la valeur de ce qu^on appelle gloire , ni sur sa durée, ni sur la justice de la distribution qu'on en fait , ni sur le jugement solide de ses dispensateurs , il ne cherchera point la gloire ; mais que cherchera-t-il qui lui tienne lieu de cet aiguillon émoussé ? il cherchera par opposition à la gloire fausse , frivole et vaine , les objets vraiment 'et solidement dignes d'estime. Les voilà tels qu'il se les représente et les approuve.

« Ce qui rend Thommc digne d'estime , ^^

» n'est pas d'être poussé des vents comme CSJ^*"

yy les plantes , ni de respirer comme les

» animaux , ni d'avoir une imagination

» propre à recevoir l'impression des objets,

j» ni d'être secoué par ses appétits , comme

») une marionnette par ses cordons , ni

3o d'être un animal propre à vivre en

» troupe , ni de savoir satisfaire ses besoins.

5» Qu'est-ce donc qui l'honore vérita-

.>» blement ? est-ce d'être accueilli par des

y* battemens de main ? non ; ni par con-

» séquent de l'être avec des acclamations

9 et des louanges , puisque les acclamations

» et les louanges de la multitude ne sont

» aussi que du bruit. Laissons donc làtoute

y» cette méprisable gloire. Que resie^P-Uqui

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