LITRE IX

tueux : « D'où savons-nous , dit-il , si Té-

» langés n'étoit pas supérieur à Socratès

» pour les qualités de Famé? car ce n'est

n pas assez que Socratès soit mort avec

» plus de gloire , ni qu'il ait montré plus

» de finesse d'esprit dans ses disputes

» avec les sophistes , ni qu'il ait fait voir

» plus de fermeté en passant des nuits très-

» froides au bivouac , ou plus de grandeur

» dame en refusant d'obéir aux trente tyrans

» -qui lui açoient commandé d'aller enleçer

» un riche habitant de Salamine; ni qu'en-

» suite il se soit promené fièrement dans

» les rues (de quoi cependant on peut fort

» douter) mais il faut analyser le fond de

y* Famé de Socratès , suçoir si elle étoil assez

» forte pour faire consister son bonheur à

» être juste envers les hommes et religieuse

» envers les Dieux , sans se fâcher inutilement

» contre les médians , ni flatter bassement VU

» gnorance , sans regarder les accidens que

» Tordre général du monde amène, comme

» des choses étranges ou impossibles à sup-

» porter , et sans se livrer aux sensations

» qu'une vile chair éprouve ». txxiu 8.

Ainsi l'homme vertueux s'encourage au bien par le souvenir et l'exemple deshommes vertueux dont la mémoire surnage. U dé-

1^4 MÀROAUHÈLE,

daigne les sensations de la chair, il ne flatte

ni ne méprise l'ignorance, ni ne s'irrite

contre les méchans. Il fait consister son

bonheur h être religieux envers Dieu , juste

envers les hommes ; « car la Justice, est une

» vertu qui suppose toutes les autres » , a dit

nu. i3. ailleurs Marc-Aurèle : «il rapporte sesfonc*

» tions d'homme au bien de l'humanité , il

» rapporte les accidens aux Dieux et à

» Dieu, il ne les regarde pas comme des

xxxn. ti. » choses étranges ou difficiles à supporter».

« // entretient une sorte de commerce avec

» la divinité par quantité de bonnes actions

y. 6. » et de sacrifices ».

* De l'obstacle qu'il rencontre il se fait un » sujet d'exercice, comme un brasier qui s 'em* » pare de tout ce qui y tombe. Une petite » lampe en servit éteinte ; mais un feu ardent » s'approprie sur le champ tout ce quon y » jette , il le consume et ne s'en élève que plus xxxn. 3. » haut ».

« U n'affectionne pas un ordre d'évène- » mens plus qu'un autre, et, s'il désire M"*- » quelque chose c'est sous condition ».

« Franc et honnête , simple et sans art , » il n'a que de bonnes intentions, il le xx. ia. » porte en ses yeux, on le voit ».

» Dans son ame bien réglée , on ne trou-

xxzii. g.