LE POINT DE VUE PATHOLOGIQUE DE L'AMOUR DE L’OBSESSION EN PARTICULIER

Il nous paraît nécessaire de rechercher le côté morbide dans l'amour de Marcel Proust. Voir les altérations qu’il semble présenter, considérer certains éléments constitutifs, voilà ce qu'en cet article nous nous appliquerons à faire.

De prime abord, et en cela nous supposons que nul ne nous le reprochera, nous écarterons les modalités que P. Block énumère, à savoir : l'impuissance, l’agénésie, la nymphomanie, l’onanisme, le satyriasis, etc. Il ne viendra à personne, nous n’en doutons pas, l’idée de mettre en cause un seul de ces caractères.

La qualité essentielle de tout amour, qualité spécifique, consiste, comme le dit Danville, « en la systématisation absolue du désir sexuel, effectué par la mise en jeu d’un processus psychique spécial ». À côté, nous trouverons d’autres caractères, caractères qui, selon les cas, présenteront plus ou moins d'importance. Il nous faut admettre, comme le reconnaît l’auteur de la Psychologie de l'amour, auteur qui nous inspire en cet article, que l’amour a un certain caractère objectif, secondaire, puisque n’intéressant en rien l'essence même du sentiment, et qui est constitué par sa relative rareté.

Nous l’avons déjà dit, écrit et répété, le véritable amour est beaucoup plus rare qu’on ne le croit couramment, L'Amour, l’amour avec un grand A, ne doit pas être confondu avec les

flirts, les passades, les préoccupations d’un soir. Le sentiment amoureux est plus grand, plus noble, plus respectable. Atmer ce n’est pas seulement le contact de deux épidermes, aimer c’est quelque chose de plus sensible. L'amour est une chose rare, bien rare; aimer c’est se donner corps et âme à celle qui a eu le don de nous captiver. Et ce que nous avançons est si vrai que certains, ajoutons vite que nous sommes loin d’être de leur avis, considèrent que dans le mariage l'amour est absent dans 95 p. 100 des cas. Fauriel, dans l'Histoire de la poésie provençale, met dans la bouche d’un troubadour les mots que voilà : « Un époux ferait quelque chose de contraire à l'honneur s’il prétendait. se comporter avec sa femme comme un chevalier avec sa dame, puisque la bonté de l’un ni de l’autre ne pourrait s’en accroître et qu'il n’en résulterait rien de plus pour eux que ce qui existait déjà de droit. » Boutade.

L'amour, le véritable amour, est brusque, Voyons Danville: « L'amour, en effet, surprend non seulement parce qu'il est peu commun, mais parce qu'il se manifeste encore d’une façon propre à impressionner fortement l'esprit. La soudai-

neté de son apparition, ce que Stendhal appelait le coup de foudre, ce qui fournit à Pailleron le titre d’une de ses comédies : l’Etincelle, constituerait ainsi un second caractère ac:

cessoire à l’amour, et non le moins curieux. » Cela est bien exact. Souvenons-nous de la façon brusque dont Marcel s’éprit d’Albertine après une longue période d’une indifférence décevante. Certes, ce ne fut pas exactement ce que l’on peut appeler le coup de foudre, mais ce fut une exaltation surprenante par son caractère foudroyant et sa force étonnante. Avant la remarque du Professeur Cottard, avant l’aveu d’Albertine, Marcel n’aimait point; après, c'est l’amour à un paroxysme tel qu'il nous effraie, nous, simple lecteur, tant la force qui accable l’homme est une force extraordinaire : « La raison cachée de cette métamorphose subite d’un individu parfois insoucieux de la femme, contempteur de l’amour, en un amant éperdument épris d’une inconnue qui prévaudra de suite sur toutes les personnes auparaVant les plus chères, la cause de

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cette brusque transformation, due au hasard d’une rencontre fortuite, non voulue, à passionné jusqu'aux philosophes. Car il ne s'agit pas ici d’une lente cristallisation de sentiments recouvrant peu à peu le désir, expliquant facilement sa spécialisation, semblant par là, {out en dissimulant l'âpreté originelle de l'instinct sexuel sous la parure de l'admiration, de l'amitié, de la sympathie, du goût esthétique, excuser la violence qu'ils lui communiquent : c'est l’intrusion brutale d'un sentiment nouveau qui, du fait de sa soudaineté même, étonne, inquiète, trouble, révolutionne bientôt l'âme, sans que toutelois elle se trompe sur la nature de cet hôte imprévu. »

Pour nous convaincre de cet état particulier, écoutons Dante nous parlant de sa première rencontre avec Béatrice. Béatrice enfant priant dans une des multiples et riches églises de Flo-

rence : « À cet instant, l'esprit de vie qui réside dans la cham-

bre du cœur la plus secrète se mit à trembler avec tant de force qu'il se manifestait terriblement dans mes pulsations. Et tout en tremblant il proféra: Ecce deus forlior me qui dominabitur mihi! » Le lecteur sait comment, à la vue d’Albertine, l'être de Marcel se mettait tout entier à frémir, et particulièrement son Cœur; ce pauvre cœur, à quelles dures épreuves dut-1l se soumettre !

Que dit le chevalier Des Grieux, apercevant Manon en compagnie d'un homme âgé, à l’arrivée du coche d'Amiens « Elle me parut si charmante que moi, qui n'avais Jamais pensé à la différence des sexes ni regardé une femme avec un peu d’attention, moi, dis-je, dont fout le monde admirait la sagesse et la retenue, je me {rouvai fout à coup enflammé Jusqu'au transport. »

Chez l'amant de Manon, comme chez Dante, ce qui nous frappe, c'est cette soudaineté. Ceci donnerait raison à Marcel lorsqu'il écrit qu'en tout homme il y à une prédisposition latente à aimer à certaines périodes de sa vie. Ce ne serait qu'à des instants déterminés que l’homme serait apte à subir les coups de foudre, Nous lisons chez Jean-Jacques : « Elle vint; je la vis; j'étais ivre d'amour sans objet : cette ivresse fascina

co

Nicolas.

mes yeux, cet objet se fixe sur elle. Je vis ma Julie en Mme d'Houdetot, et bientôt je ne vis plus que Mme d'Houdetot, mais revêtue de toutes les perfections dont je venais d’orner l’idole de mon cœur. » André Maurois écrit également : « Les amoureux croient toujours, bien à tort, que la rencontre d’un être exceptionnel a fait monter leur amour, La vérité est bien plutôt que l'amour préexistant cherche dans le monde son objet et le crée s'il ne le trouve pas. » Marcel, après sa déception, était prêt pour un amour. Il vit Albertine, mais, modelé comme il F'était, il lui fallait un risque d'impossibilité, La passion toute gomorrhéenne de Ja jeune fille lui offrit amplement matière à réflexion, ce qui aussitôt rendit celle qui, quelques secondes avant son aveu : «Je Suis Famie de Mile Vinteuil », n'était qu'un flirt banal, une passade insignifiante, rendit donc celle-ci attrayante, digne du plus grand amour, lui donna une place prépondérante en son esprit, et d’un homme libre fit en un instant un esclave le plus digne de pitié que l’on puisse voir.

Autre caräctère découlant des faits que nous venons d’examiner : la domination. Swann est dominé, comme Robert, comme Marcel. Eros célébré par les premiers aèdes : « Grand, chaste, puissant par sa lance, ailé, courant dans le feu, impélueux, qui se joue des dieux et des hommes mortels, habile, rusé, qui tient toutes les clefs de l’éther, de l’ouranos, de la mer et de la terre. » O pouvoir d'Aphrodite que nul ne cherche à nier, que Sophocle nomme : « Déesse admirable, dont Zeus, le maître des dieux, est l’esclave. »