THÈSES

La reine de Navarre admit les dogmes essentiels du protestantisme : l'autorité de la Bible, la justification par la foi.

Le catholicisme a pour principe et pour fin l'aliénation de la liberté, l'abdication de la personnalité au profit d'un homme, le pape soi-disant infaillible, et d'une Église, qui, malgré tous ses titres, n'est que romaine. Sa forme la plus logique est le jésuitisme. De plus, et surtout, il rabaisse la valeur du sacrifice du Christ et manque de grandeur morale.

La liberté religieuse serait plus complète si les communes ou les paroisses enfin émancipées pouvaient choisir elles-mêmes les prêtres qui leur conviennent.

La société a le devoir de secourir les malheureux, car elle esl eu partie responsable de leur misère.

L'homme est libre, Dieu n'est pas l'auteur du mal.

La foi est plus un acte moral qu'un état intellectuel.

Les affirmations et les faits de l'Évangile répondent aux besoins de notre conscience et sont le fondement de notre conviction religieuse.

L'assurance du salut provient d'une révélation intérieure : le témoignage rendu par l'Esprit luimôme à notre esprit, que nous sommes enfants de Dieu. (Rom. vin, 16.)

L'objet de la foi chrétienne est la personne vivante

du Christ rédempteur qui nous purifie de nos souillures et nous revêt de sa justice.

Les œuvres ne sont point la cause efficiente du salut, mais la conséquence, la preuve et l'illustration de la foi.

La prière est ô la fois une adoration, une demande, une action de grâces.

La possibilité du miracle est affirmée par la prière.

Le fond de PÉvangile est joie et amour.

L'apôtre Jacques a donné un parfait modèle de vie chrétienne dans ces simples paroles : La religion pure et sans tache devant Dieu notre Père, consiste à visiter les orphelins et les veuves dans leurs afflic-

tions, et à se préserver des souillulres du monde. (Jacq. 1, 27.)

Vu par le Président de la soutenance :

M on tau ban, le 7 août 1898.