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tous, et d'obliger tout le monde au possible, ou si même par la situation de la chose je dois lui refuser, il faut le faire de la façon que j'oblige celui que je refuse et cela par quelque gracieuseté, ce qui fait que souvent les gens aiment mieux ou autant, d'être refusé d'une pareille façon que d'être accordé ou avec hauteur ou de mauvaise grâce, et voilà comme souvent on peut consoler les gens a qui on ne peut pas accorder des grâces, et que l'on se les attache par de pareilles gracieusetez ainsi que je le répète , la politesse est plus nécessaire aux personnes que Dieu a mis dans un rang élevé, qu'a tout autre, pour la corriger par la préséance qu'ils ont de la nature sur les autres , et qui est toujours rude quoique d'un devoir , si elle n'est pas adoucie par la politesse et des attentions*, qui non-seulement la rendent soutenable mais même rendent

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les devoirs agréables, et fait que Ton s'en acquitte avec plaisir, ainsi que je crois que cette nécessité d'être poli envers un chacun, est assez démontrée , et que vous Tobserverez exactement dans tous les cas, ou vous puissiez vons trouver.

Je crois nécessaire de vous recommander l'ordre dans les affaires , soit domestiques , ou autres, car sans cela il est difficile de faire quelque chose de bien , étant la baze de tout, tant dans les grands, que dans les petits, car tout ce qui se fait en ordre, j'en puis et dois en avoir conoissance, et pour lors je me trouve a même d'y apporter du remède s'il y en a besoin, ou de la diriger a ma volonté, au lieu que dans le désordre cela ne tarde pas a venir a une confusion, ce qui entraine avec soi sans faute toutes sortes d'inconveniens, ou faute d'ordre on n'est plus a même d'y remédier, et tant plus

LX INSTRCUCTION.

on est grand et dans un rang élevé et tant plus a-t-on du monde sous soi, et tant plus Tordre est nécessaire pour empêcher que cette quantité de monde ne se confonde et n^apporte une conftision si dangereuse pour tout ; ce n'est pas dans le personel seul que l'ordre est nécessaire, c'est aussi dans Toeconomie soit grande ou petite, cela est égal, car souvent ceux qui ont de très grands revenus se croient hors du cas de se pouvoir déranger ne mettent dans leurs dépenses aucune règle et se voyent pai* là dérangés, et le dérangement en fait d'oeconomie attire après soi des suites si fâcheuses, et qui nous entraînent d'un dérèglement dans l'autre, et qui fort souvent ont perdus d'honneur et de réputation ceux qui étoient avant les plus honnêtes gens du monde, et qui ne sont venus dans ces sortes de malheurs que par un dérèglement d'oeconomie , et on a vu

INSTRUCTION. LXI

aussi des souverains perdre leur réputation, crédit, et tomber dans des désordres, faire des bassesses par un pareil dérangement, et ces exemples ne sont que trop fréquents, ainsi que je n^ai que faire de les repeter ici, et cela vient de deux principes, Tun que l'on veut souvent faire plus de figure que vôtre état ne vous le permet, ce qui outre le desordre, ou ça vous jette est ridicule en soi même, car on aprouvera toujours plus quelqu'un qui est bien réglé et dont tous les gens sont bien payez quoique moins au lieu qu'un autre dont le faste et la quantité de gens sont mal payez, et souvent que de la bourse des créanciers, tous ces derniers sont méprisés, au lieu que ces premiers sont loués de tout le monde, et une sage oeconomie est une vertu très louable, et qui outre qu'elle vous empêche de tomber dans toutes ces suites fâcheuses, ou le

LXII INSTAUGTION.

dérèglement d^oeconomie vous jette sans faute, c'est qu'outre ça vous jouissez d'une confiance tranquile, sans penser que par vôtre dérèglement il y a tant de pauvres misérables que vous entrainez avec vous et de la ruine desquels vous êtes cause, sans compter encore toutes les suites de la misère, ou vous les exposés et dont vous vous rendez responsable.

Toutes ces raisons me font appuier si fort, mes chers enfants, sur cet ordre, dans toutes les choses de la vie si nécessaire tant dans le grand que dans le petit, mais surtout dans Toeconomie, car on ne sauroit assez y refléchir, et je vous conseille dans tous les états ou vous pourrez vous trouver de fixer toujours vôtre dépense aux 3/4 de vos revenus car par la vous serez toujours en état de subvenir a cent choses agréables, et faire du bien, si vous le trou-

llfSTHUGTION. LXIII

vez convenable, au lieu que sans une précaution pareille vous vous t]x>uverez privés souvent de cet agrément d'être en état de faire du bien, sans être par la au risque de vous déranger.

Je n'entens pas par une sage oeconomie vous conduire à être avare, ou si oecoaome non convenable, ce n'est pas mon intention au contraire je regarde l'avarice comme un defFaut abominable, et qui est méprisé de tout le monde, autant que Toeconomie est louable, et c'est a chacun de vous a rappliquer, suivant Tetàt ou il sera, mais tant plus grand l'on est tant plus a t on besoin dans tous les genres^ Foeconomie et la règle étant labaze d'un bon gouvernement.

Ayant parlé cidessus de la nécessité d'une sage oeconomie, je crois nécessaire ici de dire combien les gros, jeux sont un écueil a ces principes, car Dieu a permis que l'on

LX Uf INSTBUCTION .

joue, et il est établi dans la société, que se trouvant ensemble, et pour ne pas rester oisif on s'amuse entre soi et ses amis a jouer, mais tous les gros jeux ne restent plus un amusement et deviennent ou une passion ou un vice, car si je ne joue ou que pour m'amuser, ou passer cette heure la en société, il me doit être fort indiffèrent si le jeu est gros ou petit, Tamusement étant égal au petit comme au grand, n'ayant pour but que de s'y amuser, mais si au contraire vous jouez pour gagner et que c'est pour cela que vous cherchez ou les gros jeux , ou ceux de hazard, dès lors ces sortes de jeux devienent un defTaut et sont dangereux, et je vous avertis de ne vous y pas laisser aller, car sans cela ils vous entraineroient dans ces derangemens, qui vous feroient peine, ou y entraineriez d'autres dont vous auriez toujours la faute, outre que le gros jeu dérange,

INSTRUCTION. LXV

il court aussi risque d'emmener compagnie mêlée, nëtant pas toujours les plus honnêtes gens qui sont le plus en état de jouer gros jeu, mais bien ceux qui par addresse savent aider la nature, et qui par Tappas d'un gros gain cherchent a filouter, ce a quoi on s^expose outre que lorsque cette passion une fois prend on y sacrifie des sommes considérables qui vous dérangent, on y emploie les hem*es de délassements et les autres, et on se met par la dans un dérangement total, au lieu qu^en jouant des jeux de comerce et cela petit jeu, on se délasse, on jouit des plaisirs de la société, et on ne se dérange jamais, j'ai trouvé nécessaire de le dire ici ayant trouvé ce deffaut dangereux, pour vous avertir mes chers enians de n'y pas tomber en aucune occasion et de ne faire du petit jeu qu'un amusement, et non une passion ce que le gros jeu est toujours.

LXVl INSTRUCTION.

Après vaus avoir doaaé ici en abbrëgé quelques-uns des écueils de ce monde , comme aussi les façons moyenant le secours de Dieu de. pouvoir vous en parer, moyenant sa grâce et son aide, je laisse a votre discernement a tâcher de se parer d'une infinité d'autres mais que pour le décrire il faudroit un volume , mais qui tous sont faciles dès que Ton opère par la confiance et recours a ce Dieu bon maître comme j'ai dit au commencement et que j'ai mis pour base et fondement de tout, ainsi je ne cesserai pas de le prier qu'il ne vous abbandonne jamais et vous donne des connoissances nécessaires pour éviter le mal et vous conduire en tout selon lui et sa volonté,

Pour vous donner un conseil dont je me suis toujours bien trouvé dans toutes sorbes de cas et qu'il est bon d' établir ^ c'est dès que vous vous éveillez dabord de faire une