XL VI INSTRUCTION

cours à luij et le prier de vous illuminer sur ces sortes de gens; les passions du cœur sont encore plus dangereuses que toute autre puisqu'elles nous entrainent souvent malgré nous plus loin que Ton ne croit, et il ne faut jamais se figurer r illusion quily en ait sans conséquence dès qu^ils sont passions, car on les regarde souvent comme un amusement, mais c'est une tromperie qu'on se fait à soi même, et que dont on ne s^ aperçoit que lorsque Von n est plus a même de s'en de f faire car ce poison se glisse si délicatement dans notre cœur, que lorsque souvent on en connoit tout le danger, on n'a plus la force de s'en retirer si même on le vouloit, ainsi que l'on ne sauroit trop tôt couper court à une pareille passion, et r étouffer dans sa naissance^ soit par la raison et surtout par le secours divin, et je vous conseille d abord que vous vous

INSTRUCTION. XLYII

apercevrez que vous êtes dans ce danger d'avoir dabord recours a Dieu, et de le prier de vous aider a ne pas succomber a cette passion que vous craignez, et de vôtre ' coté vous devez auâsi emploier les moyens que Dieu vous a donné, comme est, d'éviter les occasions^ de vous dissiper^ et en un mot de prendre une ferme resolution de ne vous pas abandoner a une chose que vous savez qui ne peut que vous donner que du chagrin de toute façon.

Je n^ehtens pas par ceci que vous ne deviez aimer personne, et je n^entens que de ce qu'on appelle passion ou amour, lequel je le répète est si dangereux, que vous ne sauriez assez vous précautioner contre, et ne jamais badiner sur ce chapître , et au contraire en avoir toujours Torreur que Ton doit d'une chose aussi dangereuse au con« traire Tamitié est une douceur de la vie, et

XLVIII INSTRUCTIOW.

il faut seulement prendre garde en qui on met cette même amitié, et n'en pas être trop prodigue, car tout le monde n'en fait pas un bon usage, et souvent il se trouve des faux amis qui ne cheBchent qu'a profiter de la confiance que Ton leur accorde pour en abuser, soit a leur profit soit a en abuser autrement, et par la a nous faire beaucoup de tort, c'est pourquoi je vous recommande mes chers enfans de ne vous jamais précipiter a mettre vôtre amitié et confiance en quelqu'un que vous ne soiez bien sures, et cela depuis longtems, car les gens de ce monde savent dissimuler longtems, sur tout sHIs veulent tromper par la, mais il vous sufit de savoir qu'il faut être attentif, et vous y prendrez garde.

La colère outre qu'elle nous est deffendue .

de Dieu, est en soi même un deffaut qui nous fait mépriser, et craindre, mépriser

INSTRUCTlOlf. XLIX

puisqu'une personne en colère est absolument sans raison, et (jue dans cet état l'on n^a peu d'égard pour qui que ce soit,^cra/ndre puisque cet élàt violent qui nous ôte la raison nous donne la cruauté des bétes féroces, et nous fait perdre toute espèce d'humanité.

La colère est donc uq deffaut affreux et contre lequel il faut être d'autant plus en garde que dans ce monde on à a tout moment des occasions de se fâcher, ce qui est le premier grade de la colère, et si on se laisse aller souvent a des mouvemens d'impatience on s'anime de soi même, et on ne tarde pas de se donner a une colère telle que je viens de la dépeindre, et qui déplaît tant a Dieu qu'aux hommes.

on ne sauroit assez tôt travailler a déraciner jusqu'aux moindres impatiences, et cela dès leur naissance, ou même plutôt

L INSTRUCTION

s'il est possible de les prévoir, car outre les inconvéniens que j'ai dit cidessus tant par raport a Dieu que Ton offense si fort, qhe parraport aux personnes de ce monde, que l'on s'aliène et se fait craindre, que par raport a soi même, car il est sure que toute sorte d'impatience et encore bien plus la colère et l'emportement font du tort à nôtre santé, et outre cela il n'y a jamais eu d'exemple et vous iPen verrez jamais ou cela ait opéré le moindre bien, je m'en raporte à ce que vous même vous en trouverez lorsque vous examinerez par vous même tous les cas^ ainsi je vous prie seulement de voir par vous même la vérité de ce que je dis ici, mais au contraire vous ne trouverez pas un seul cas n'y de colère, n'y d'emportement, n'y d'impatience qui ne cause a la personne, qui l'a eu , une peine très vive , lorsqu'elle en est

INSTRUCTION. Ll

revenue, ainsi pourquoi se causer un chagrin sure pour ne rien obtenir de tout ce qui nous avoit impatienté, si jamais n^ par la colère, n'y par l'emportement on n'a rien obtenu, ainsi que c'est toujours en pure perte que Ton offense Dieu, que l'on se reiid méprisable aux hommes, que Ton altère sa santé, et que Ton n'obtien pas son but, ainsi que sans rabatre la matière vous voyez, mes chers enfans bien clairement rinutilité de se faire tant de maux a la fois, pour n'en avoir aucun profit; il me reste a vous dire les moyens que je crois pour petit a petit se mettre en état de surmonter un deffaut pareil, lequel est beaucoup plus difficile dans une famille aussi vive que vous êtes tous, mais qui n'est pas impossible avec les grâces de Dieu lequel il faut prier qu'il vous les accorde comme je l'espère de ses bontez, il faut donc tacher de prévenir les

LU INSTRUCmON.

occasions en les prévoyant, et pour lors il faut dabord prendre une ferme resolution, de ne se fâcher de rien arrive ce qu'il voudra et vous direz a vous même toutes les raisons sages et raisonnables qui sont ex-;pliqués ci-dessus ; et encore toutes celles que vôtre expérience vous suggérera , de cette façon vous serez prévenue et en état de soutenir des occasions d'impatience, sans vous impatienter, et vous reconnoitrez encore toujours et de plus en plus l'avantage et la supériorité en tout, qui vous donnera un flegme pareil, et vous comprendrez la différence de garder son sang froid ou de le perdre par une impatience ou empoitement, outre que vous ne serez pas a même du repentir qu'entraine toujours après lui l'emportement, et au contraire vous serez toujours dans tous les cas en état de prendre le parti le plus raisonnable et convenable

INSTRUCTION. .LUI

au lieu que remportement et Timpatience TOUS empêchent de le faire , ainsi que vous ▼oyez la nécessite de tacher de prévenir le mal avant que d'y tomber, mais si vous n'avez pas le tems de vous prévenir, il faut dans le moment vous ressouvenir de Tetàt que je vous ai dépeint ici en haut, pour tacher de vous en tirer au plutôt coûte qu'il coûte, car les remèdes les plus prompts et les plus efficaces sont les meilleurs, pour éteindre dans sa naissance cette impatience, qui, si elle continue, devient, colère et va jusqu'à la fureur, souvent même ce sont en soi même de si petits sujets qui occasionnent tout ce tapage, souvent un pauvre subalterne a qui 6n peut ordoner avec douceur ce que l'on fait avec fureur, et se fâche contre quelqu'un qui fait son possible, mais qui n'a pas de Dieu les talens, comme vous souhaitez; est-il donc pour cela nécessaire de

LIV INSTRUCTION

VOUS emporter, et pour mieux dire y a-t-il au monde une chose qui mérite de faire cet effet la, et de nous faire perdre la raison?

Non, croiez-moi, une personne qui garde son sang- froid en ordonne mieux et plus sagement, et elle remédie mieux au cas qui se présente, elle corrige mieux ceux qu'elle veut corriger, et en un mot le sang-froid est la base de la raison et jamais il ne faut s'échauffer au point de la perdre soit peu ou beaucoup, et voilà ce que je vous récommande d'avoir devant les yeux , étant un terrible écueil pour les gens vifs, mais un mérite bien louable lorsqu'ils le surmontent, ce qui n'est pas impossible moyenant le secours de Dieu, qu'il faut prier poi^r cette grâce, et le remercier toutes les fois qu'il a permis que nous vainquions ladessus ainsi petit à petit nous faire une habitude de ne nous jamais emporter sur rien, et au

INSTRUC3TION- LV

contrah'e de garder toujours notre sangfroid , cette, maxiipe me paroit tresessentielle ainsi je vous la recommande mes chers enfans surtout croiant que vous en aurez besoin, tant plus Dieu vous a fait naître grands, tant plus veut-il que vous n'emploiez cette grâce que pour tacher d'être bons aux gens qui aurons besoin de vous, et tant plus vous devez chercher par vos politesses à obliger tout le monde, car il n'y a que celui qui fait estimer et aimer quelqu'un que l'on doit respecter par son rang, car le respect est un devoir forcé, mais l'estime et l'amitié qui sont beaucoup audessus du respect ne s'acquièrent pas par le rang, mais seulement par l'affabilité et la politesse envers un chacun, car quoique Dieu ait mis une différence entre les naissances, il ne Ta pas mis pour que nous en mésusions, mais pour vivre en ce monde

LVI INSTRUCTION

avec agrément, et y être aimé, il faut cette sorte (Inattention les . uns pour les autres, que Ton appelle politesse, e% ceux qui sont les plus grands seigneurs que les autres doivent redoubler de politesse envers un chacun, et c^est le moien le plus sure, que chacun leur rend encore plus, que ce a quoi ils ' sont obligés , car outre cette obligation on y est encore attiré par les politesses et gracieusetés que Ton recevra de vous autres, et cela fait infiniment aimer et s'attacher plus les personnes, ce qui vaut mil fois mieux que le respect et la crainte, et il semble qu'il y a du plaisir à être poli tant envers les étrangers, qu'avec ses propres sujets, et on ne se déroge jamais en rien par la, au contraire on s'acquiert et s'attache de plus tout le monde, ainsi je vous recommande aussi cette qualité, et de l'être envers un chacun, car cela étant assez rare

IN STRtJCTION . L VII

parmi les gens d'un certain rang qui par foiblesse d'esprit croient que la grandeur consiste a ne faire politesse a personne ; mais ces sortes de gens, quoique grands seigneurs,

on les regarde pourtant toujours dans le fond

• que comme des grossiers, qualité, qui même

aux grands ne fait pas honneur, et que j'espère TOUS n'aurez pas, au lieu qu'étant poli cela est relevé au plus haut, et on reçoit une politesse d'une personne de naissance élevée, on la sent, dis-je, beaucoup plus que toute autre, et cela fait un bon effet sur les grands, comme sur les petits, et il est toujours beau d'avoir l'amitié du pubUc, ce qui fait qu'une politesse proportionnée a un chacun fait partout un bon effet, et qu'elles petites que soient les gens, ils ne sont jamais a mépriser, et au contraire il faut tacher de s'attirer les cœurs de tout le monde, et cela est assez aisé en tachant de faire du bien a