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dant le tems que je regorge de bien et ils se croiroient heureux d'avoir seulement mon superflux et ce que je jette , ces sortes de réflexions font mouvoir la compassion , et aident les pauvres autant que cela nous est possible sans nous déranger, au moins a ne pas souffrir que Ton les maltraite, ce a quoi la plupart des gens inclinent à cause de Timportunité ou souvent la nécessité les oblige d'être, ainsi, que de les écouter avec patience est toujours une bonne action, et de les aider quand Ton peut en est une méritoire, car ils sont aussi bien des créatures créées pour leur Dieu que nous.

• Les soins d'un souverain doivent être principalement de ne pas surcharger ses sujets pour soutenir un luxe (ce terme contient toutes sortes de dépenses superflues) non nécessaire au maintient et tranquilité de ses mêmes sujets, ou a la con-

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servation, ou au bien de ses états, en gênerai , car pour lors 6t dans ces cas cydessus tout le inonde doit travailler pour le bien et le repos publique et c'est pour lors qu^il faut attaquer ceux que Ton a me* nagé tout le tems où la nécessité ne Texi* geoit pas, et les sujets qui ont reconnu que Ton les a ménagés lorsqu'on le pouvoit faire, souffrirons le fardeau que Ton leur imposera lors d'une nécessité, et reconnoitrons la bonté de leur souverain, et que ce n'est que la nécessité qui l'oblige dans des cas pareils et cela fera qu'ils lui seronts et plus attachés et porterons ce dont on les chargera avec tranquilité, la charité et compassion pour les pauvres est donc aussi nécessaire, et cette qualité montre un bon cœur, et je vous la recommande mes chers enfans puisque cela vous portera mil bénédictions de ceux qui en participent, il faut considé-

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rer que âlMeu a mis cette créature telle que TOUS dans un état déplorable, elle n'est pas moins une créature faite à son image et ressemblance, et envers le Créateur nous sommes tous .égaux, et ce n'est pas le bien qui nous distingue, et il n'y a donc que nôtre conduite qui nous peut douer de la préférence sur les autres créatures, et cette égalité bien réelle doit nous faire avoir pitié des pauvres et tacher d'emploier partie des biens que Dieu nous accorde a secourir les pauvres ; pour mieux imprimer cette charité nécessaire supposons nous un moment leur place, manquant de tout et voyant les Grands regorger de tout, et jetter dans des dépenses frivoles et ridicules, ce avec quoi ils pourroient rendre bien des créatures heureuses, et les tirer d'une misère ou ils gémissent faute de secours, cela seul doit exciter la compassion, et j'espère Texcitera

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chez vous autres, lorsque vous y réfléchirez. Mais je ne veux pas dire pour cela que Ton ne doit vivre convenablement à l'état ou Dieu nous a mis et où il veut que nous vivions suivant celui la, mais l'un et Vautre se combinent fort aisément, et je le touche ici pour vous faire voir la nécessité d'être charitable envers les pauvres qui sont hommes comme nous.

Une chose que je crois aussi bien nécessaire de vous recommander, c'est d'éviter de n'être jamais oisif car cela fournit des occasions au malin esprit de vous tenter.

Gela est d'autant plus aisé que le bon Dieu nous a donné outre les occupations que chacun a dans son état et que je recommande de ne pas négliger, encore une infinité de delasseinents et de plaisirs de tou£e espèce desquels on peut jouir sans l'offenser, dès qu'on les regarde comme des de-

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lassements et que Ton n'en fait pas des passions lesqu^elles ne vaillent jamais rien en rien, au lieu qu^en les prenant avec la modération que j^ai recommandé cidessus on en jouit et trouve le 'moyen de passer la vie agréablement et sans remord, car tous les moindres delassemens d'esprit dont on , fait une passion seroient sujets ensuite des passions qui nous entraineroient, qu'au lieu d'un plaisir cela nous deviendroit un sujet de mil désagrémens ; il faut donc jouir de tout ce que Dieu a permis que nous nous amusions, sans s'attacher a aucun en particulier.

Les compagnies que Ton fréquente est aussi une matière délicate car souvent elles nous entraînent malgré nous dans bien des choses, dans lesquelles nous ne tomberions pas comme elles, ainsi que Ton doit être aussi à cet égard sur sçs gardes, surtout

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des personnes comme tous autres mes enfans, qui souvent sont entourés de foules de gens qui ne cherchent qu'a flatter leur goût, et a les entraîner la ou ils croyent qu'ils inclinent, pour par la faire leur cour, et se mettre en crédit ou faveur sans considérer ny le salut, ny le monde, il suffit que cela leur puisse apporter ou de la faveur, ou de Targent, cela suffit, cette sorte de peste est fort dangereuse surtout si ce sont des gens d*esprit qui savent embellir leur poison, mais il s'en faut meffier, et vous ne sauriez jamais assez vous précautioner contre les flateurs et la flatterie^ puisque tout le monde a assez le deffaut ([aimer cjmx qui flattent nôtre inanité ^ notre goût, ou nos passions et la plupart des malhonnêtes gens cherchent a s'insinuer par là, surtout auprès des gens de vôtre sorte, ou ils espèrent une fortune, a laquelle ils sacrifient souvent F honneur y le

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repos , la réputation , et même le salut de leur maître^ voilà pourtant par ou ces sortes de gens cherchent à s'introduire, en flattant le goût, et levant les scrupules facilement et es embaras, et en un mot cherchant à combàti*e toute droiture, probité et religion, mais cela d'une manière fine et d'autant plus dangereuse, voila di&-je les gens qu'il faut fuir et ne les pas écouter, comme une société pernicieuse et bien dan^ gereuse^ il n'est pas dit pour cela que toutes les sociétés soient de même, au contraire il y en a de fort profitables, et il n'y a qu'a les chercher, et si elles ne vous paroissent pas plus gayes on y trouve pourtant une ti*anquilité qui vous recompense bien des plaisirs imaginaires de ces flatteurs desquels je cous recommande bien de i^ous défier^ et que Dieu vous fera reconnoitre des que vous aurez en cela comme en toute chose re-