Sur le plan des madrasahs, -voir Notes, I, p

LE CAIRE. - MAMLOUKS BAHRITES

A ces arguments fournis par larchéologie, on peut en ajouter d'autres tirés de Maqrîzi lui-même.

J'ai dit que les données topographiques de Maqrizi ne permettent pas de trancher la question ; toutefois l'emplacement qu'il assigne à la mosquée semble s'appliquer mieux au côté nord de la rue'.

L'auteur dit que le terrain choisi pour le couvent faisait partie des fiefs (qataV) d'Ahmad ibn Tùlùn ; or l'édifice sud est plus près que l'autre du vieux quartier d'Al-Qatà'i'\

L'auteur dit que le couvent couvrait plus d'un feddàn ; il a donc été frappé de ses dimensions'. Or l'édifice sud est beaucoup plus grand que l'autre. D'ailleurs ses dépendances répondent fort bien aux annexes du couvent décrites par Maqrizi ^

L'auteur dit que Chaikhù fut enterré dans le couvent' ; or, on a vu que lé tombeau du fondateur est dans l'édifice sud. Ce mausolée renferme en outre la tombe d'Akmal ad-dîn, le premier supérieur du couvent; il fut sans doute enterré là, et non dans la mosquée.

Enfin l'auteur affirme que la mosquée fut construite avant le couvent. Ainsi c'est par erreur qu'il assigne à celle-là la date 756, puisque celui-ci, de l'avis même de Maqrizi, fut commencé dès le premier mois de 756. Il faut donc reculer la date de la mosquée. Or, l'édifice sud porte la date 756, et l'édifice nord est daté de 750^

En résumé, l'émir bâtit au nord de la rue, en 750 ou peut-être en 755, une mosquée dans laquelle il installa une communauté de vingt soufis. Puis, désirant en augmenter le nombre", il fit élever en 756, au sud de la rue, un édifice plus vaste aménagé en couvent.

1. Maqrîzi, II, pp. 313 et 421; cité par "^Ai.î Pacha, V, p. 34.