La khànaqàh Sa'îd as-su'adà'; voir p

2. Maqrizi, II, p. 422, I. 2^ . dans la description de la khânaqâh de Siryâqùs. Ce détail est confirmé par \eDiT\in. {' 131 V": ^^\:]\ ^ylj-> Uj^Ul olSjl^l l^-* li/Vl J^'j>"^' ""^C^

Cr - ^ . -

••l-U-Jl' Ce couvent est souvent mentionné : Abu 1-fidà', Géogmpliie. trad. Reinaud, t. I,p.xxv; Ta'rîf, p. 180; Ibn lyâs, I, p. 175; Ishâqi, p. 134. Ibn Batûtâh, t. I, p. 84, l'appelle ^LiT-'/ya A ; ce mot signifie couvent dans le Maghreb, tandis qu'en Egypte il désigne une petite mosquée ou un oratoire.

3. Au premier étage est une salle avec un tombeau de bois que les indigènes attribuent à un certain Muhammad an-Nizâmi. Je n'ai rien trouvé dans le Kliitat, ni sur l'édifice, ni sur son iondatcur, mais voici quelques passages qui suppléent à ce silence; je les dois à l'obligeance de AL Casanova.

Suli'tk, Paris, 1727, f" 133 r° : t^l^l^sV^ Cf. çi^^^ liX ,J^l ù'„-'J'

Ailleurs, le même ouvrage parle de la madrasah de Nizâm ad-din Ishàq al-Isfahàni, située ^Jjllf ^ iiLiJI jli J'3 j!' Jt^' ' ^'^^ emplacement répond à celui de notre édifice.

Abu 1-mahûsin, Knijum, année 783 : ^\s. iJ^-LH ^' •-5^'*-^-"^' j'Llàj j^^j-^^ <à>y

4JjLfr iJl* ^AJ)^ ^ J-w «^^^ J-^ -^j u'^\.j^ iXyj syiLÂJl

(j, jJ-' Jfj^ ^ -V«-> jj}^ J"f-1 ^-«i* ^y Vj^^.

Ibn lyâs, année 783 : ^'S-^ (jl^i^îJ I p-^U Ù! Ol-*-" ^^-^ ' (3^ Jj^' d

elSU- Xj^--^ Ol-^' «-^j «-'^ (J-j^ vi-^ i.L«UàJI oLLL'Ul y!>j

^ ojJlj ^^^.^11 '* remarquera qu'lbn lyàs donne rabi' I" au lieu de

rabi^ II. Ce passage se trouve en abrégé dans l'édition de Boulaq, I, p. 250.

MADRASAH DE NÂSIR AD-DÎN MUHAMMAD (Badîriyyah). 758 H.

Dans la grande artère orientale; tronçon du Bazar au cuivre, côtd est. Au fond de la courte impasse qui sépare les deux madrasahs jumelles du sultan Malik Sàlih Ayyùb (p. 102). Plan français, \'II, I-5, n" 227; plan de Grand Bey, n" 39. Ce petit édifice en ruine, signalé par M. Mehren, a disparu ou m'a échappé. Il renfermait un modeste sanctuaire au premier étage; à gauche du mihrâb s'ouvrait une chambre funéraire'. La tradition le rattachait à la Sâlihiyyah; de là le nom de (( Zâouyet el-Sàlch » que lui donne l'explication du plan français.

Sur le mur du tombeau adjacent au sanctuaire. Texte empruntô au manuscrit de M. Mehren. Inédite.

La date 758 (1357), jointe au nom de Badr ad-dîn Muhammad al-'Adjami, que les habitants du quartier donnent au personnage enterré dans le tombeau, a porté M. Mehren à identifier ce petit édifice avec la madrasah Badirîyyah, bâtie par Nâsir ad-din Muhammad ibn Muhammad ibn Badîr al-'Abbâsi, en cette même année 758, dans les environs immédiats de la Sâlihiyyah'. Le rapprochement des noms de Badîr et Badr ad-din a peu de valeur, mais la double coïncidence de la date et de l'emplacement donne un grand poids à cette conjecture.

Le mihrâb du sanctuaire renfermait quelques invocations sans intérêt.

MADRASAH DE LA PRINCESSE TATAR (Hidjâziyyah). 761 H.

Dans une ruelle du quartier Djamâliyyah, au nord de la place sur laquelle s'élève le vieux tribunal ou Bait al-Qâdî. Plan français, VII, II-5, n" 261; plan de Gr.\nd Bey, n" 36. Voir Comité, fasc. II, p. 3, et passim.