Mehren, II, p

2. Maqrizi, II, p. 392 en haut. M. Ravaisse, Essai, II, p. 93, n. i, écrit Budair ; lire 'Abbâsi et 758 au lieu de 'Abbâri et 738.

LE CAIRE. - MAMl.OUKS BAHRITES

Au-dessus de la porte d'entrée dans la façade nord, plaque de marbre à bords découpés; dimensions Syx 55. Cinq lignes en naskhi mamlouk ; caractères moyens, larges et trapus, bien conservés. Inédite'; voir planche V, n" i.

lliU (2) c** J5>j L.jjX\ U)Jufc ^l^-L (i)

A ordonné la construction de cette madrasah. . . la princesse Tatar Khàtùn al-Hidjàziyyah, sœur de Sa Majesté al-Malik an-Nâsir Nasir ad-dunyù wad-din I.Iasan. . . Elle a été terminée le 30 ramadan 761 (14 août 1 360). . . etc.

L. 2 : Le mot dâr, qui désignait à l'origine le dîwàn ou chancellerie du califat, devint plus tard un titre honorifique des princesses royales du rang de

khâiûn ou de khazvend-. Le texte porte distinctement j:>'Vl- On a vu que ce pluriel figure dans le titre zimdm al-âdur; mais il s'applique ici à une seule personne. Le texte étant gravé avec soin, on ne peut guère songer à une erreur du lapicide; c'est peut-être un pluriel honorifique. L'épithète al-masûna/i est fréquente dans les titres féminins.

Le mot karimah, qui signifie /(?77î me ou Jille, a ici le sens de sœur ; en effet, Tatar était la fille du sultan Muhammad, c'est-à-dire la sœur du sultan Hasan\ Ce sens ne figure pas dans les dictionnaires, mais il est confirmé par une inscription contemporaine^

1. 'Au Paciia, p. 24, 1. 5 d'en bas, donne le texte d'une petite inscription qu'il place sur la porte de la madrasah; il diflère en tout point du n° 165.

2. Voir les sources citées p. 186, n. 5. Suivant le Dîvjàn, P 160 v°, ce titre n'est porté que par des reines ou des filles, mères ou sœurs de reines; on va voir que Tatar était la sœur du sultan Hasan.

3. Maqrîzi, II, p. 382, 1. 30 ; cité par 'Alî Pacha, VI, p. 24, dern. ligne.

4. Celle de la princesse Zahrah, dans la madrasah du sultan Cha'bân, à l'année 770 H. Le mot karîm signifiant noble, le féminin peut s'appliquer à diverses relations de parente: femme, fille ou sœur {noble).

On a déjà vu le titre maqâm'; il est temps de l'expliquer.

« Al-maqâ7n est un titre réservé aux rois (c'est-à-dire aux personnages portant un titre en malik); il fait au pluriel maqâmât et s'emploie, suivant l'ouvrage intitulé '/7;y'a^-7^aVî/^ avec les adjectifs achraf, charîf et \îlî\ »

Suivant le même auteur, l'emploi de maqàm remonte à l'époque où le titre maqarr, réservé d'abord aux rois, fut accordé aux grands émirs du ro3 aume, c'est-à-dire vers la fin du VIP siècle de l'hégire'. Tous ces détails sont confirmés par l'épigraphie du Caire, où maqâm apparaît dès le premier tiers du VHP siècle^ et n'est conféré qu'à des sultans ou à des princes de sang royal'.

Al-malaki an-nâsiri est ici un relatif de titre. J'ai nommé ainsi les relatifs formés sur un titre ou un surnom, dépendant d'un titre d'honneur et désignant le titulaire lui-même^ En revanche, les relatifs d'appartenance, formés aussi

On lit dans le Div\in, au chapitre des titres féminins, ms. cité, f" 17s r": lUJI U Itj

^ 'Ll!l Jm». o/U-t (ij-^Cjl i^jSCil 4JUI i^yJI *^

Ainsi ces titres sont ceux d'une soeur

du sultan I;Iasan. Le mot <c& ne donnant aucun sens, je suppose qu'il faut lire ^ et que cette phrase se rapporte à Tatar al-Hidjaziy yah ; cette hypothèse semble confirmée par le contexte, où harîmah figure à deux reprises, comme substantif et comme adjectif.

1. Voir plus haut, pp. 44 (n° 21), 185, n. 2 et 228, n. 3 à la fin.

2. Dnoàn, f 159 v" : j- ^ JLs CjUII* ^ f^ll i^Li-l ^121*^1 j* J flÂlI

titre s'emploie peu avec l'épithète

achraf, réservée d'ordinaire au titre maqarr; voir p. 185, n. 2.