DiiîULAFOV, loc. cit

3. Voir DE VoGLîÉ, op. cil., pl. 24; EuTiNG, Nabatœischc InscJiriJ'lcn , p. 12 (sculpture de Teima) ; Brunnow, loc. cit.

4. A\aqrîzi, II, p. ;i6, 1. 12 ; Ibn lyas, 1, p. 204 en haut; Zubdah, p. -51, avec une curieuse tradition. Je ne puis aborder ici tous les problèmes soulevés par ce bel édifice. I,c plus important est celui de la construction des grands berceaux. J'ai déjà dit (Notes, 1, p. 22) que le systùmc par tranches, signalé par MM. CiioiSY et DiEULAFOY dans les berceaux en briques byzantins et persans, se retrouve dans plusieurs madrasahs cairotes. Ce procédé, qui permettait l'économie des cintres provisoires, a-t-il été employé à la madrasah de Hasan r L'intrados des berceaux est enduit d'une couche de plâtre qui empêche d'en étudier la structure. En tout cas, les auteurs arabes attestent l'emploi de cintres en bois considérables pour la construction du grand berceau ; Maqrîzi, II, p. 316, I. 9; Ibn lyâs, I, p. 204. Je signale enfin les très curieux bas-reliefs qui décorent une colonnette à droite du grand portail. Ils représentent des églises de style byzantin et gothique. S'il laut y voir, comme je le pense, la signature de l'architecte, ce dernier ne pouvait être qu'un chrétien.

LE CAIRE. - MAMLOUKS BAHRITES

Si j'ai dépasse les limites d'un simple commentaire, c'est que le n" 168 fournit la seule preuve tangible du rapport étroit qui lie la quadruple madrasah au plan carré. Cette preuve a d'autant plus de valeur que les madrasahs s3To-égyptiennes ont perdu depuis longtemps leur installation primitive, par suite de la déplorable gestion de leur fortune privée. On ne retrouve aujourd'hui, dans les locaux répartis autour de la cour centrale, presque aucune trace de l'enseignement qui fit jadis leur renommée. La madrasah, on l'a vu, renfermait une mosquée et une école. Celle-ci a disparu; celle-là seule a survécu. Voilà pourquoi les archéologues ont confondu la madrasah avec la mosquée proprement dite et n'ont pas distingué leurs plans essentiellement différents".

To.MBEAu. — A l'extérieur du mausolée, au sommet des colonnes d'angle de la façade est, sur la place Rumailah. Une ligne circulaire en coufique décoratif; caractères mo3'ens. Inédite.

Tombeau. — A l'intérieur, au sommet des quatre murs, grand bandeau de bois sculpté. Beau naskhi mamlouk, très grands caractères. Publiée par M. Mehren, II, p. 31.

aJJI ô ^^j^^ (Côté sud) C. II, 256 ^J^) (Côtés est, nord et ouest)

Ce bandeau est interrompu au milieu de chaque côté par quatre grands cartouches à inscription, renfermant la formule ordinaire.

I. Franz Paciia, Die Bauhimst des Islam, pp. 107-100, a bien distingué ces deux plans, mais sans les attribuer à deux institutions différentes. Les idées que j'ai émises à ce sujet dans le Journal Asiatique ont été adoptées par M. Herz Bev dans son catalogue du Musée arabe du Caire.

Épitaphedu sultan. 786 H. — Le sarcophage, au centre du tombeau, est entouré d'une grille de bois et couvert de draperies. Sur sa face sud, stèle de marbre barlonguc, terminée en dcmi-ccrcle; dimensions 33x85. Sept lignes en naskhi mamlouk; petits caractères élégants, bien conservés. Publiée par M. Mehken, II, p. 31 ; voir pl. V, n" 4.

V (-^^ ^^^^ '^-^'i^ oli ^ jT (2) (i)

(j Jjw>-i AS^j 41 (6) ^jlJJ ^y^^ ^1:11 dlLli (5) Ju,J1 ô^\s\J\

En rapprochant ces textes des récits des auteurs, on peut suivre pas à pas la naissance de ce magnifique édifice. Les travaux, commencés en 757, furent poussés trois ans sans relâche^ Le plan primitif comportait quatre minarets ; on en avait déjà bâti trois, quand l'un d'eux s'écroula, le 6 rabî' II 762, tuant dans sa chute environ trois cents personnes. Cet accident sembla le présage de la fin du règne du sultan. En effet, ajoute Maqrîzi, Hasan mourut trente-trois jours après, avant d'avoir achevé les revêtements de marbre; ils furent terminés par un eunuque de la cour'. Toutefois le sultan, pressé sans doute de prendre possession de l'édifice, l'avait fait inaugurer solennellement avant sa mort^

Les inscriptions confirment ces dates successives. Le n" 168, au-dessus de l'entrée des quatre madrasahs, est de l'année 764 (1362-63). Ainsi les pare-