Voir p. 252, où j'ai indiqué plusieurs cas analogues
3. Voir Ilist. or. des Crois., t. I, p. 757; Mirkhond, Gcschichie der SeldjuUen, trad. Vullers, p. 73, n. 29 ; Stillans Mamlouks. I a, p. 2, n. 5. Au rapport d'Abu 1-mahàsin, cité par Quatre.mère dans cette note, l'émir Chaikhù al-*Umari fut le premier atàbak qui prit le titre d'amîr kabîr. Jusqu'alors, ce titre était porté par le plus ancien émir et même par plusieurs à la fois. Il semble résulter de ce passage qu'il fut réservé dès lors à l'atâbak seul. On a déjà vu, p. 275, n. 5, qu'il est encore donné, après cette époque, à un amîr silâh. Cependant l'assertion d'Abu 1-mahâsin est confirmée, du moins pour le IX° siècle, par un passage de Khalil cité par Quatre.mère, lac. cil. : « L'atâbak al-'asâkir al-mansûrah, c'est-à-dire l'amîr kabîr... »; Ziihdah, p. 112; cf. Ibn lyâs, I, p. 202, 1. 20. Il faut peut-être restituer, dans le n" 187, alhabîri après al-amîri, d'autant qu'Al-djây est appelé al-amîr al-kabîr dans Maqrîzi, II, p. 399, 1. 16, cité par AiJ Pacha, IV, p. 72, 1. 2.
En parlant de l'atâbak au f° 12-I r", le Dî-wân, à peu près contemporain de la Zubdah, ne fait pas mention du titre d'amîr kabîr : ij^'CT V Oit- y^j clii lL>' iS^tl «d*»' j (sz'c)
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oU (In— i r*^ i^Ull jtiJj <C-!1 ij^ ^ " mot aiàhak signifie en
turc père émir. Il désigne une fonction qui n'existe en général que lorsqu'il n'y a pas de vice-roi. Abu 1-fidâ' prétend que le premier qui porta ce titre fut (Nizâm al-mulk), le vizir de Alalik Châh... quand celui-ci lui confia le gouvernement de l'empire, en 455. » Ici comme dans la Zuhdah. l'atâbak figure immédiatement après le vice-roi dans la liste des fonctionnaires égyptiens. Les chroniques et les recueils l'appellent souvent alàbak al-'asâkir, en supprimant la dernière épithète. C'est ainsi qu'Al-djây est nommé dans Maqrîzi, II, p. 399, I. 22, cité par 'Alî Pacha, IV, p. 72, 1. 8.
4. Maqrîzi, II, p. 399, I. 16 ; cité par 'Alî Pacha, IV, p. 72, 1. a ; cf. VI, p. 5, 1. 6 d'en bas. Il ne peut être question d'une faute dans l'édition de Boulaq ; les trois manuscrits les plus anciens de la Bibliothèque Nationale donnent l'année 768.
LE CAIRE. — MAMLOUKS BAHRITES
Al-djày ne parvint qu'en 774 à la haute situation politique qui lui permit sans doute d'élever ce bel édifice, grâce à la fortune que lui acquirent son brevet d'atâbaketson mariage avec la mère du sultan. L'inscription commémore peutêtre la fin des travaux'; mais il n'est guère probable qu'ils aient duré six ans. La date de Maqrîzi est d'autant plus inexplicable qu'en 768, le fondateur jouait un rôle beaucoup plus modeste et qu'il fut alors emprisonné jusqu'à l'année suivante.
L'émir Saif ad-dîn Al-djày ibn 'Abdallah al-Yùsufî, après avoir parcouru, comme tous les grands fonctionnaires, la filière des grades inférieurs, fut successivement hâdjib al-hudjdjàb, amîr djandâr et amîr silâh. Marié à la princesse Barakah, puis nommé atàbak en 774, il fut pendant quelques mois le chef du gouvernement. Mais à la mort de la princesse, il se brouilla avec son maître pour la succession des biens qu'elle laissait. Obligé de fuir, il se noya dans le Nil en le traversant à cheval. Le g muharram 775, son corps fut ramené par des plongeurs et déposé dans sa madrasah'. L'édifice renferme un tombeau à coupole, mais je n'y ai pas trouvé d'inscription'.
1. Malgré la formule initiale amara bi-inchâ' ; voir à ce sujet pp. 252 et 374.
2. Maqrîzi, II, p. 399 ; Sulûk, Paris, 1727, f" 77 v", 82 v° et passim ; Xiidjûm, 1785, f"" 199 r°, 211 r" et passim; Ibn lyâs, I, pp. 227-228 et passim; Weil, IV, pp. 521-522, etc. Maqrîzi, pag. cit., \. 5 d'en bas, donne pour la date de l'enterrement le vendredi 9 muharram ; Ibn lyâs, I, p. 328, 1. 22, donne le vendredi 10. La première date est celle qui correspond au calendrier religieux.
3. En terminant ici le deuxième fascicule, je me fais un plaisir de remercier une fois de plus les correspondants qui m'ont aidé de leurs conseils et tout spécialement M. Goldziher. Il a bien voulu revoir un grand nombre d'épreuves et la liste est longue des remarques et des corrections que je dois à son inépuisable obligeance (mars 1896).
