A\ATÉRIAUX POUR UN CORPUS
L. 3 : Sur la valeur historique du titre al-imâm al-azam, voir plus haut, p. 46. C'est ici l'exemple le plus ancien que j'aie constaté d'un titre qu'on retrouvera souvent dans les inscriptions des derniers sultans Mamlouks.
L. 5-6 : Sur le titre sâhib ad-diyâr al-masriyyah, etc., voir plus bas, à l'année 770 H., la grande inscription de la madrasah du sultan Cha'bân. Les autres titres appartiennent au cycle sunnite; voir à ce sujet le commentaire de l'inscription n" 66.
L. 7 : La fin de la date est très indistincte. Le premier chiffre ^S!>-\ est dans l'angle de la plaque, et le sculpteur n'a peut-être pas eu la place de finir. Le sultan Djaqmaq ayant régné de 842 à 857 H., je suppose qu'il faut restituer 851 H.
Inscription du sultan Qâyt-bây (date effacée). — Grande plaque de marbre à côté de la précédente, à droite; mêmes dimensions. Six lignes; mêmes caractères, un peu plus grands; même état de conservation. Signalée par M. M EHREN, I, p. 19, mais inédite ; voir pl. XXXIH, n" 2.
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L. 3 : Sur le titre mâlik riqqinâ, voir plus haut, p. 48; les autres titres appartiennent au cycle sunnite. — L. 6 : La dernière ligne manque presque tout entière; elle est recouverte d'une couche de plâtre, mais le marbre a disparu par-dessous, du moins vers la fin de la ligne, qui contenait la date.
LE CAIRE. - AYOUBITES
Inscription du sultan Tumân-bây. 906 H. — Grande plaque de marbre encastrée dans le mur à quelques centimètres au-dessus des deux précédentes; dimensions, environ 150 x 80. Le grain du marbre est plus fin, et l'inscription est mieux conservée que les deux autres. Cinq lignes en beau naskhi mamlouk, caractères moyens; points diacritiques et quelques voyelles. Publiée par M. Mehren, I, p. 19; voir pl. XXXIII, n" 3.
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L. 2-3 : Sur le titre ^àhih ad-diyàr, etc., voir plus bas, à Tannée 770 H. L'expression al-qila as-sawâhiliyyah, « les places fortes du Sâhil », désigne sans doute les villes de la côte de Syrie, qui jouent un rôle important dans l'histoire des Croisades'.
L. 4 : Le titre al-qaim bis-sunnah ival-fard, qu'on trouve fréquemment au IX'' siècle de l'hégire, est un des plus typiques de cette longue série de titres sunnites qui commencent à Saladin et finissent en Ègypte avec Tumànbày. Il caractérise l'époque de décadence où l'esprit militaire des Croisades a fait place aux soucis thôologiques, où l'Egypte affaiblie va devenir comme l'empire byzantin la proie d'un nouveau conquérant. Il n'est pas sans intérêt de voir quels étaient, à chaque époque, les titres à la mode, ceux qu'on affichait en public; il y a là, pour l'histoire des mœurs et des idées, des indices qu'il ne faut pas négliger".
1. ^^o-'^y^ est le relatif de J,©.!^, plur. de J^l—: ce sens spécial n"est pas dans les dictionnaires.
2. Voir Z. D. P. V., t. XVI. pp. 162-103, et plus bas. à Tannée 647 H., l'inscription n" 66.
L. 5 : La date de ramadan 906 correspond à mars-avril 1501. Détail curieux : le tombeau du sultan Tumàn-bây fut achevé précisément le même mois, comme si le même architecte avait dirigé les deux constructions; voir plus bas à l'année 906 H.
Inscription du khédive Isma îl Pacha. 1285 H. — Plaque de marbre encastrée dans le mur de l'enceinte inférieure, à côté et à gauche de l'inscription de Barqùq n" 53; mêmes dimensions. La plaque, en marbre blanc moderne, est encadrée dans une vieille moulure pareille à celle de l'inscription de Barqùq, et qui renfermait sans doute un texte plus ancien. Trois lignes en naskhi moderne; caractères élégants et déliés, points et signes. Inédite.
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L. 2 : (^jjjJki- est une forme vulgaire employée couramment au Caire. Le
mot ^U, dans les inscriptions de l'époque turque, désigne une fonction
actuelle; il est opposé à ou Cj^, qui désignent tous les deux une fonction passée. — L. 3 : La date correspond à octobre-novembre 1868.
Inscriptions modernes. — Un grand nombre d'inscriptions de l'époque ottomane décorent les portes et les murailles de la citadelle, ainsi que les nombreux édifices élevés dans ses vastes enceintes. La plupart sont rédigées en vers et ne présentent peut-être pas grand intérêt, mais elles mériteraient cependant d'être relevées. A en juger par le style des caractères et par celui des constructions qui les portent, elles datent sans doute des grands travaux militaires du khédive Méhémet Ali. A côté de la porte appelée Bâb al-Djabal et percée au sommet du grand angle rentrant que l'enceinte de la citadelle inscrit du côté du Muqattam, une petite plaque de marbre, encastrée dans un angle de la courtine et tournée vers le sud, présente une inscription de quatre lignes en langue turque. Ce texte est au nom d'un certain Yagan
Pacha (lil) J>^'); il est daté de l'an 1200 de l'hégire (1785-1786).
