l'eut-ctre

2. l'^àlimah Chadjarat ad-du.rr. Ce nom est brodé sur le drap moderne qui couvre le tombeau (voir p. 114); il se retrouve dans le nom populaire du mausolée tel que le donne le plan de Grand Bkv (voir p. iii). Sans parler du style de la rédaction tout entière, le fait que la sultane porte ses titres oflicicls prouve en faveur de l'ancienneté du texte: s'il était moderne, elle y serait désignée par son nom populaire, comme dans Tépitaphc brodée sur le drap de son tombeau.

Sur ces titres conférés à des enlants royaux, voir plus haut. p. 8^, n. i. 4. Ce titre de la sultane, l'jàlida! ou iimm Khalil. est discuté dans Poole. Catalogue of oriental Loi)!s in llic Ihilis/i Mnseiim. t. I\ . p. XIX. Les deux passages de A\aqrizi cités par l'auteur sont reproduits en partie par Abu 1-mahâsin, Paris, ane. fonds 061. 1" 155 v° : J'-li- oJ]\j j j\ti\A\ ^ ^^1» J^slS^;

et un peu plus loin : i^i-l ^.^111 iii>.lj LtjJl -U; j-ull jjy^ ■•Llal-I J.^-^'^J^ ^ wla»-J

^Jl sillll ûlJaUl ;,>-U i-I^-^-ll ^LU- a-^îlj LUI! Ov^L-il l.<\. ii-Ul; on remar-

quera ici le surnom 'asamal ad-dnnyâ vmd-din. — Abu l-lidà' est plus explicite encore : wla^-j

LE CAIRE. - MAMLOUKS BAHRITES

le texte a été rédigé entre la mort de Tùràn-chàh (29 muharram 648) ' et l'avènement du premier Mamlouk Aibak, l'amant et plus tard le mari de la sultane (29 rabi' II 648) Cette supposition est confirmée par le fait que la princesse porte seule les titres souverains, et que ni le nom de Tùrân-châh, ni celui d'Aibak ne figurent à côté du sien.

Il suit de là que le tombeau a été construit vers 648 H., c'est-à-dire avant la mort de la fondatrice. Ce fait est confirmé par Maqrîzi. En racontant l'affreux récit de sa mort, il ajoute que la princesse fut enterrée dans le tombeau qui lui était destiné, près du mausolée de Sayyidah Nafîsah , et ce détail topographique concorde avec l'état des lieux \ D'ailleurs, ce curieux édifice trahit bien les méthodes du VIP siècle de l'hégire ^

Inscription moderne au nom d'un calife abbasside. 1242 H. — Au-dessus de la porte d'entrée, deux vers en naskhi ottoman de la dernière époque. Publiée par M. Mehren, II, p. 46, et par 'Alî Pacha, V, p. 32; je ne l'ai pas contrôlée.

JJi- O \jù^ oUj Ùj ^rfJI dUIl Cjjij aï j^l jf- oîlTj JJb- j^^t

JJ^ e-v!lj juliQl ^ ^^Ms- C^^J (J*^ SjJIj ; Historiens orientaux des Croisades,

t. I. p. 129; il ressort du contexte que cet événement eut lieu après la mort de Tûrân-châh.

1. Suivant Maqrîzi, II, p. 2^6, 1. 20 et Abu 1-fidâ', loc. cit.; le 27 suivant Ibn Khallikân, 111, p. 248 (le texte du Caire de 1200 H. donne aussi le 27).

2. Maqrîzi, 11, p. 237, 1. 23: Sultans Mamlouhs. 1 a, p. 3; Abu 1-fidâ', loc. cit., p. 130. — Maqrîzi, II, p. 237, 1. II, place l'avènement de Chadjarat ad-durr au 10 safar, ce qui restreint encore de plusieurs jours les limites fixées; d'après Abu 1-fidâ', loc. cit.. p. 120, la princesse serait montée sur le trône immédiatement après la mort de son fils.

3. Sultans Matnlouks, 1 a, p. 72. Je n'ai pas contrôlé le texte du Sulûk, mais Abu 1-mahàsin confirme le récit de Maqrîzi et dit positivement que la princesse avait fait construire son tombeau avant sa mort :

cJlT'i/ til ^U- ZjL~a 4.]^ 0-v*-j j^iJl ^.j (iiU (il • • •

cJ^-iA ' • -4 ttJ S CJI ^yj l^-sJl! Nudjûm, Paris, anc. fonds 661, f° i';7 t\ La

princesse mourut le" 28 ral^i' I 655 (Sultans Mamlouks, loc. cit.) et ne fut enterrée, suivant Abu 1-mahâsin, que le 11 rabi' II; en effet, son corps exhalait déjà une odeur fétide. Ishâqi, p. 129, confirme qu'elle fut enterrée plusieurs jours après sa mort, dans le tombeau qu 'elle s'était fait bâtir, a*)

4. Ce texte prend donc place entre les deux dynasties. Je le rattache à celle des Alamlouks Bahrites, parce qu'on fait commencer cette dynastie à l'avènement de Chadjarat ad-durr.

. NYIY Al

La somme des valeurs numériques des lettres du dernier hémistiche est

Il ressort de ce texte que le mausolée abritait aussi la dépouille d'un calife abbassidc du Caire, mais il n'est pas nommé. Suivant M. Mehren, la tradition locale l'appelle Muhammad ibn Hàrùn ar-Rachîd, et le nom de Muhammad se retrouve sur le plan de Grand Bey\ Parmi les califes du Caire,

Dans une ruelle au nord-est de la mosquée de Hasanain, à côté de la petite mosquée appelée Umm al-Gulâm (plan français, VII, I-4, n° 88; plan de Grand Bey, n" 25). Plan français, VII, I-4, n° 86. L'explication du plan porte « El-Mechhady » ; c'est peut-être une corruption du nom primitif (Machhad as-Sayyidah Fâtimah?), ou un souvenir de l'ancien machhad de Husain, remplacé par la mosquée moderne de Hasanain.