Sapient. f xv

y a tant daûâ te monde d'ÎBèvîliables périls ; donc il ne les faut pas multiplkr \ Bieu! noiis aide dans ks tentations qui nous arrivent par nécessité ; mais il abandonne aisément ceux qui les recherchent par choix : et celui qui aime le péril, il ne dit pas, Celui qui y est par nécessité, mais Celui qui Vaime et qui le cherche, y périra^.

Si on a raison d'alléguer les lois en faveur de la comédie. (Pag. 39.)

L'airtetir^ pour ne rie» omettre, appelle enfin les lois à son seeoars ; et, dit-il, si la comédie était si mauvaise, on ne la tolérerait pas, on ne la fréquenterait pas : sans songer que Saint Ihcwjâs, dofit il abuse, a décidé^que les lois humaines ne sont pa* tenues à réprimer tons les maux, mais seulement ceux qui attaquent direerten>eBrt la société *. L'Eglise même, dit saint Angut^Hrij n^exerce la sévérité de ses eenszires que sur les pécheurs dorU le nombre n^ est pas grand: — severitas exercenda est ùfpeecata paucorum'^; c'est pourqum elle condamne les ccœaédiens, et croit par là défendre assez la comédie : la décision en est précise dans les Rituels*, la pratique en est constante : on jHPive des sacrements, et à la Tie et à la mort, ceux qui jouent la comédie, s'ils ne renoncent à leur art * ; on les passe à la sainte table ' comme des pécheurs publics : on les exclut des ordres sacrés comme des personnes infâmes • : par une suite infailliWe, la sépulture ecclésiastique leur est

i. Il y a tant é^inéoitable» périh; dmc,„. Cette constraetion équivaut à : il y a tant.,, que.

S. EcclL, m, 27. — Ce paragraphe est emprunté textuellement k la Lettre. (V. p- ii),