Riiuel de Paris, de Euchar. et de Yiat

6. Dans certaines paroisses, à Saiut-Sulpice, par exemple, on exigeait d'eux une renonciation écrite.

7. C.-à-d. : on passe devant eux sans leur donner la communion.

8. Voir ci-dessus (p. 23) les propres paroles du Rituel de 1697.

déniée *. Quant à ceux qui fréquentent les comédies, comme il y en a de plus, innocents les uns que les autres, et peut-être quelques-uns qu'il faut plutôt instruire que blâmer, ils ne sont pasrépréhensibles.en même degré, et il ne faut pas fulminer également contre tous. Mais de là il ne s'ensuit pas qu'il faille autoriser les périls publics : si les hommes ne les aperçoivent pas, c'est aux prêtres à les instruire, et non pas à les flatter : dès le temps de Saint Chrysostome, les défenseurs des spectacles criaient que les renverser c'était détruire les lois * : mais ce Père, sans s'en émouvoir, disait au contraire que l'esprit des lois était contraire aux théâtres : nous avons maintenant à leur opposer quelque chose de plus fort, puisqu'il y a tant de décrets publics contre la comédie que d'autres que moi ont rapportés ' : si la coutume l'emporte, si l'abus prévaut, ce qu'on en pourra conclure, c'est tout au plus que la comédie doit être rangée parmi les maux dont un célèbre historien a dit qu'on les défend toujours et qu'on les a toujours. Mais après tout, quand les lois civiles autoriseraient la comédie ; quand au lieu de flétrir, comme elles ont toujours fait, les comédiens, elles leur auraient été favorables, toutce que nous sommes de prêtres nous devrions imiterrexemple des Chrysostome et des Augustin *^ : pendant que les lois du siècle, qui ne peuvent pas déraciner tous les maux, permettaient l'usure et le divorce, ces

1. On connaît les circonstances qni ont accompagné la sépnltore de Molière^ en 1673; il en fut de mêsoe pour le comédien Rosimond en 1686; il fut enterré sans cérémonial aucun dans le coin du cimetière Saint-Sulpice où Ton mettait les eftfaats morts sans baptême. « Quelques mouTements que se donnât la troupe comique, dit un contemporain, elle ne put jamais engager Mgr de Paris à faire enterrer ces comédiens que d'une manière qui répondit à l'indignité de leur profession, quoique l'on dit que Molière avait demandé un confessecrr avant de mourir, ce qui était un signe qu'il voulait renoncer à sa profession, et tous ceux qui meurent encore sans y avoir renoncé doivent s'attendre à un pareil traitement. » — lSLéfutii.ii&n du Hiitimentè relâchés d'un nouveau Théologien toucfUint la comédie, 1694, p. 166,