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. vous que faire y ne sont point de iiotre état. Qu'il n'y ait donc point parmi lions de paroles oiseuses : où il fait une allusion manifeste à la sentence de Jésus-Christ qui défend la parole oiseuse ou inutile^. Ce Père fait voir les suites fâcheuses de ces inutilités, et ne cesse de répéter que les discours qui font rire, quelque polis qu'ils semblent d'ailleurs, asteia^ sont indignes des chrétiens, s'étonnant même et déplorant qu'on ait pu les attribuer à une vertu^. Il est clair qu'il en veut* à Aristote, qui est le seul où Ton trouve cette vertu que Saint Chysostome ne voulait pas reconnaître. On a déjà vu que c'est d'Aristote que ce Père a pris Fétymologie de Veutrapélie; ainsi en toutes manières il le regardait* dans cette homélie ; et ceux qui connaissent le génie de Saint Chrysostome, dont tous les discours sont remplis d'une érudition cachée sur les anciens philosophes', qu'il a coutume de reprendre sans les nommer, n'en douteront pas. Voilà donc ce qu'il a pensé de la vertu ^eutrapéliey peu connue des chrétiens de ces premiers temps*. Théophylacte et CEcuménius "^ ne font que l'abréger selon leur coutume, et n'adoucissent par aucun endroit la doctrine de leur maître.

i. UMu, XII, 36.