Moral,, loc. cit

fession. Saint Thomas, qui n'était pas attentif au grec S n'a pu faire cette réflexion sur l'expression de Saint Paul ; mais elle n'a pas échappé à Saint Chrysostome, quia bien su décider que le terme à'eutrapeios signifie un homme qui se tourne aisément de tous côtés* : qui est aussi Tétymologie qu'Aristote donne à ce mot : mais ce philosophe le prend en bonne part, au lieu que Saint Chrysostome regarde la mobilité de cet homme qui se revêtit' de toutes sortes de formes pour divertir le monde ou le faire rire, comme un caractère de légèreté qui n'est pas digne d'un chrétien*.

C'est ce qu'il répète cent fois ; et il le prouve par Saint Paul, qui dit que ces choses ne convietinent pas : car où la Vulgate a traduit : scurrilitas quœ ad rem non pertinet, en rapportant ces derniers mots à la seule plaisanterie, le grec porte que toutes ces choses^ dont l'Apôtre vient de parler, ne conviennent pas^^ et c'était ainsi que portait anciennement la Vulgate, comme il paraît par Saint Jérôme, qui y lit : Non pertinent. Quoi qu'il en soit. Saint Chrysostome explique que ces trois sortes de discours, le déshonnête, celui qui est fol, et celui qui est plaisant ou qui fait rire, fie conviennent pas à un chrétien : et il explique qu'ils ne nous regardent point : qu'ils ne sont point de notre état, ni de la vocation du christianisme. Il comprend sous ces discours qui ne conviennent pas à un chrétien, même ceux qu'on appelait parmi les Grecs et les Latins icrrcTa [urbona) : par où ils expliquaient les plaisanteries les plus polies. Que vous servent, dit-il, ces politesses, astieia, si ce n'est que vous faites rire? Et un peu après : Toutes ces choses qui ne nous sont d'aucun usage et dont nous n'a-

1. On se rappelle cet adage du moyen âge : Grxcum Bit, non Ugitur, Aristote était connu alors par une traduction latine faite sur une version arabe d'une ancienne version syriaque.

2. Hom. VI in Matth., n. 7 ; Hom. xvii m EpisU ad Ephis.y n. 3.

3. C*est un exemple à ajouter à ceux que donne M. Littré en parlant des fautes dont la conjugaison de ce verbe est l'occasion. Bossuet a écrit alUeiirs rexétit (au présent comme ici) et revétissement. Montesquieu et Voltaire ont fait des barba* rismes analogues avec le simple vêtir.