XX VII

Il faut de plus grandes vertus, et en plus grand nombre, pour soutenir la bonne fortune que la mauvaise.

et un mépris de la mort gwi n'est en effet que la crainte de l'envisager. De sorte quon peut dire que cette constance et ce mépris sont à leur esprit ce que le bandeau esf à leurs yeux.

XX V. N° 22 à partir de la 2° éd., avec cette variante : de ceux qui ne sont pas prêts d'arriver remplacé par des maux à venir.

XXVI. N° 23 à partir de la 2° éd. Fin différente : parce qu'on »e peut s'empêcher de mourir.

XX VII. N° 24 à partir de la 2° éd. Texte modifié :

2° éd.: Lorsque les grands hommes 5e laissent abattre par la longueur de leurs infortunes, 7/5 font voir qu'ils ne les soutenaient gwe par la force de leur ambition, et non pas par celle de leur âme, et gw'à une grande vanité près les héros sont faits comme les autres hommes.

3°, 4° et 5° éd.: sd., sauf: non par celle de leur âme (suppression de bas).

XXVII. N° 25 à partir de la 2° éd., avec suppression des mots 67 en plus grand nombre.

Le soleil ni la mort ne se peuvent regarder fixement.

Quoique toutes les passions se dussent cacher, elles ne craignent pas néanmoins le jour; la seule envie est une passion timide et honteuse d’elle-même, qui n'ose se laisser voir.

La jalousie est raisonnable, et juste en quelque manière, puisqu'elle ne cherche qu’à conserver un bien qui nous appartient, Où que nous CfOyONS nous appartenir, au lieu que l'envie est une fureur qui nous fait toujours souhaiter la ruine du bien des autres.

Le mal que nous faisons ne nous attire point tant de persécution et de haine que les bonnes qualités que nous avons.

XXXIIT

Tout le monde trouve à redire en autrui ce qu'on trouve à redire en lui.