DE LA PAIX DE LAME

Dites donc incessamment : Je n’aime que ce que j’ai , et je n’ai pas un seul mouvement de désir et d’amour pour tout ce que je n’ai pas. Si mon état présent est une épreuve, j’adore cette épreuve ; si c’est un châtiment, je chéris ce châtiment , et j’aime mieux être sous les coups que dans les caresses; si c’est un poids de misères et de corruption , oui , je me roule et je me délecte dans l’infection de cette corruption et de cette misère , plus délicieusement que je ne ferais parmi les plus douces odeurs des consolations ; parce que mon état présent est un état divin.

Ne vous en rebutes donc jamais , ô mon Théonée ! et portez une grande compassion à ces âmes ou aveugles , ou impatientes , qui n’étant jamais satisfaites de leur disposition présente , s’inquiètent éternellement pour courir après tout ce qu’elles n’ont pas , arec la perte qu’ elles font d’un bien infini qu’elles possèdent.

S ix.

Pour achever de vous faire voir la solidité de cette maxime, je n’ai qu’à vous dire qu’il n’est rien au monde de solide comme une âme qui s’y établit : parce que ni le ciel , ni la terre , ni les démons , ni les créatures , ne sont pas capables de l’ébranler. Si Dieu même l’entreprend par toutes ses plus rigoureuses épreuves , elle devient une invincible à tous les coups de Dieu : car que peuvent faire les démons et les créatures , sinon delà tenter et de la persécuter, dans le corps, dans l’esprit , dans la réputation , dans les biens? Que peut faire Dieu , sinon d’opérer en elle des soustractions de grâce , des aridités , des ténèbres , des pnnuis ?

Or, toutes ces poursuites ne sont pas capables de la retirer de l’état pacifique de son intérieur, parce que toutes ces voies dont on se sert pour la tenter, est cela même qu’elle chérit. Si l’on pense donc la renverser ci la troubler par de nouvelles dispositions , c’est ce qui est impossible , parce qu’elle ne veut aussitôt , et elle n’aime que ces nouvelles dispositions , fondée sur ce principe qu’elle n’aime que ce qu’elle a. Cela fait qu’elle n’est pas même troublée de tous les états intérieurs et extérieurs , qui vont apparemment à la ruine de sa perfection , parce qu’elle s’y repose également , comme dans des états qui portent, aussi-bien que les autres , le caractère de la volonté divine.

O Dieul Théonée, quelle précieuse maxime , qui met toujours l âmo sur son pied et dans son fonds de paix , la resserrant en elle , pour n’avoir d’occupation et d’amour que pour sa disposition présente 1 C’est de celte manière que vous trouverez une source de tranquillité et de perfection ; où tant d’auîres puisent leur inquiétude , et que, sans vous tourmenter, vous trouverez au milieu de vos misères et de votre sein , une félicité que les autres en s’inquiéfant ne trouveront jamais dans les états les plus beaux et les mieux imaginés , et dans les plus agréables idées de vertu.

Oh ! que malheureux sont ceux qui, ayant des dispositions souffrantes, dont ils ne se peuvent défaire, les augmentent pour %e vouloir pas s’y accommoder, et pour chercher vainement ce qu’ils netrouveront jamais ! Mais aussi , qu’heureux sont ! ceux qui , par une sainte et sage adresse , sans se figurer mai à propos des idées d’une disposition 1 intérieure ou extérieure , qui ne dépend pas d’eux,

100 »B LA CH ÜT JS DES PESSOHKëS

font , par un admirable usage , et par un ingénieux détour, l’exercice de leur plus grande sainteté , des plus grandes misères , où actuellement ils gémissent 1

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