MAXIME XIII

Tout chrétien a obligation d’être animé de l’esprit de Jésus-Christ en toutes scs actions.

Voici la fin du christianisme , comme celle de Jésus , qui a été de nous animer de son esprit , et de faire uniquement notre vie. Tout ce que nous faisons de saintes actions pour leprochain et pour nous-mêmes , par voie de zèle , de charité et de pénitence ; tout ce que nous en entendons et tout ce que nous en lisons , n’est pas où il faut reposer , ni la dernière fin qu’a eue Jésus , mais c’est de vivre de sa divine vie; sans cela avec tout le reste nous sommes des corps inanimés, et avec cela sans tout le reste nous sommes en quelque manière divinisés.

C’est pourquoi saint Paul dit [Col. 1) , qu’il annonçait Jésus-Christ , afin que tout homme se perfectionnât , et fût parfait en Jésus- Christ. Et ainsi toute personne , pour bonne et sainte qu’elle paraisse dans cent actions de piété , dans les austérités les plus rigoureuses , et dans toutes les façons qui canonisent aux yeux des hommes , n’est pourtant qu’un bruit sans corps et qu’un fantôme de vertu, si en toutes choses l’esprit seul de Jésus ne l’anime et n’en fait la vie.

Par là , je ne veux pas seulement dire qu’il faut suivre les maximes de Jésus et s’en revêtir; je porte plus avant, et je vais jusqu’à la fin consommée du christianisme. Vous agissez dans ses

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maximes, lorsque vos actions se font sur celle règle , et qu’elles y ont de la conformité; vous vous revêtez de Jésus , lorsque vous vous appropriez ses divines opérations, ou pour suppléer à l’impuissance des vôtres , ou pour en relever la bassesse : mais allant plus outre , vous êtes animé de l’esprit de Jésus , lorsque son Esprit-Saint influe en toutes vos opérations , et que seul il leur donne mouvement ; en un point, comme le recommande et le rebat incessamment saint Paul , que Jésus fasse uniquement la vie de l’àme.

Concevez-le, Théouée, par ce mot : Votre corps est tout animé de votre âme , et il ne l’est que parce qu’il est toujours présent à Pâme , laquelle, à raison de cette présence, lui donne vie , et lui imprime ses mouvemens : de même nous sommes animés de l’esprit de Jésus , lorsqu’intérieurement nous nous tenons toujours proche de lui par adhérence et par union, en paix et en simplicité , sans nous multiplier en cent pensées, quoique très-bonnes et très-vertueuses ; et cette adhérence intérieure , cette union avec l’aimable Jésus , fait qu’alors son Esprit -Saint donne vie à tout ce que nous faisons , et s’insinuant dans nos plus petites actions , les règle , les anime et les divinise.

Je dis maintenant que la consommation du christianisme! où doit tendre tout chrétien , consiste à être anime de cet esprit de Jésus : il ne faut donc pas se persuader qu’en être ainsi animé dans toutes ses actions , cela soit seulement propre des grands spirituels ; c’est un abus et un langage de personnes immortifiées, qui renoncent à suivre de près Jésus-Christ. L’obligation en est indiiiéremment à tout chrétien ; et si vous me dites qu’il

d'agir dans l'esprit PB JÉSUS. 153 en est très-peu qui entendent , et encore moins qui pratiquent cette vie de Jésus; je vous réponds aussi que cela même est pitoyable dans le christianisme , mais que l’obligation n’en est pas moins grande. N’ai-jet donc pas sujet d’y animer, mais particulièrement les chers amateurs de Jésus, auxquels je sacrifie volontiers toutes mes pensées puisqu’ils font eux-mêmes une profession particulière de se sacrifier au plus aimable des objets? Jugez par là si vous pouvez sans injustice vous dispenser de vivre de la vie de Jésus : je vous en montre l’obligation de la part de ce bon maître, c’est une première vérité; je vous la montre de votre part à vous-même , c’est une seconde vérité.