DES PENSÉES

Une pensée ne devient moralement mauvaise que par le plaisir qu’on y prend et par le consentement qu’on y donne. Le plaisir seul, comme on sait, ne suffit pas ; il faut de plus qu’il y ait advertance et consentement de la volonté. Une pensée mauvaise ou déshonnête n’est, donc

MCKCHIALOGIE.

péché qu’ autant qu’elle est volontaire. Or, pour s’assurer si une mauvaise pensée est volontaire ou péché, il faut distinguer trois choses : la suggestion, la délectation et le consentement. La suggestion est l’idée du mal présentée à l’esprit; elle ne constitue pas encore le péché. La délectation est le plaisir charnel que produit la pensée du mal ; le péché n’existe pas encore ; mais si l’on ne renonce pas à cette délectation, à ce sentiment de volupté, et qu’au contraire on s’y complaise, avec pleine advertance et de propos délibéré ou volontairement, il y a péché mortel. Si la volonté n’y adhère ou n’y consent qu’à demi, le péché n’est que véniel ; si elle n’y consent pas du tout il n’y a aucun péché.

En matière de luxure ou d’impureté, on doit ordinairement regarder comme coupables' de fautes graves les personnes qui, sans raison ni nécessité, donnent accès à des pensées ou à des imaginations déshonnêtes, parceque, eu égard à la pente excessive de la nature au mal, il est rare qu’elles ne s’exposent pas au danger prochain de s’y complaire et d’y consentir. P erversœ cogitationes séparant à Deo. (Sap. ) Abominatio Domini cogitationcs mater. ( Prov. )

§ ii.