DES DÉSIRS, DE LA JOIE OU DE LA COMPLAISANCE

Le désir est un mouvement ou un acte de la volonté qui tend directement à l’accomplissement d’une mauvaise action. Si l’on cherche les moyens d’accomplir l’œuvre criminelle, le désir s’appelle efficace; si le désir se porte sur un objet ou sur une action que l’on est dans

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Y impuissance d’atteindre ou d’accomplir, ce désir est dit et est en effet inefficace.

Desiderium speciem suam sumit ab actu exteriori in quem tendit. Undè si desideretur concubitus cum solutâ, desiderium istud induit malitiam fornicationis ; si cum conjugatâ, adulterii; si cum Deo sacratâ, sacrilegii, etc. Si vèrô desiderium tendit in species luxuriæ imperfectæ, earum etiam malitiam involvet, putà tactûs, aspectûs, etc. : hæc omnia in confessione aperienda sunt. Car le désir et la volonté embrassent l’objet avec toutes ses qualités et ses circonstances, malgré toute abstraction de l’esprit. Le désir s’applique à l’avenir. — La joie au contraire revient sur le passé ; elle se complaît volontairement dans le souvenir d’un mal consommé ou d’actes graves contre la chasteté. On peut rattacher à cette joie ou à cette complaisance criminelle le déplaisir ou le regret de n’avoir pas commis le mal dans l’occasion facile. Ce que nous venons de dire des désirs, quant à la qualité des objets, doit s’appliquer à ce qui regarde la joie et la complaisance prises des actions passées.