DES DEUX QUESTIONS SUIVANTES

COMME COMPLÉMENT NÉCESSAIRE DE L’ESSAI SUR LA THÉOLOGIE MORALE DANS SES RAPPORTS AVEC LA PHYSIOLOGIE ET LA MÉDECINE, ET DE LA MQECHIALOGIE :

1° Le médecin doit-il faire l’opération césarienne sur une femme enceinte qui meurt avant d’accoucher?

2° Le prêtre, dans la même circonstance et à défaut de médecin, doit-il et peut-il faire pratiquer la même opération; ou la pratiquer lui- même s’il ne trouve absolument personne qui puisse ou qui veuille s’y prêter?

Il n’est malheureusement pas très rare aujourd’hui de rencontrer des médecins qui refusent le concours de leur ministère dans les cas de décès de femmes enceintes, sous le vain, le ridicule et l’absurde prétexte que la loi et la morale leur interdisent ces sortes d’opérations, qui leur paraissent sans objet, puisque, suivant eux, l’enfant meurt ordinairement avec la mère. De là une source de pénibles perplexités et d’immenses embarras pour le prêtre, que l’on menace de poursuites judiciaires si, à défaut absolu d’un ministère suffisamment compétent, il croit devoir lui-même faire la section abdominale pour procurer le baptême à l’enfant, et pour obéir à la loi de la charité et de la conscience. Ce sont ces considérations

qui nous ont déterminé à examiner ces questions sous de nouveaux rapports, dans le but d’offrir aux médecins et aux curés des principes et des règles de conduite qui puissent les aider dans l’accomplissement de leurs plus graves et plus saints devoirs.