POUR LE SAINT JOUR DE PAQUES .'W

pera à tous les naufrages; édifice construit sur la pierre de la main de Dieu, elle demeurera debout au milieu des ruines accumulées autour d'elle.

3° Enfin il faut que le mystère de la résurrection, incessamment réalisé dans l'Église, se reproduise aussi en chacun de nous. Saint Paul nous apprend que nous devons participer en deux manières à ce saint mystère.

En premier lieu, de même que Jésus-Christ est ressuscité, nous ressusciterons un jour. Comme lui nous subirons la mort; mais comme lui aussi nous sortirons de notre tombe, pour entrer en possession d'une vie infiniment plus parfaite que celle de la terri'. Jésus- Christ est appelé par l'Apôtre le premier-né d'entre les morts : Primogenitus ex mortuis (A) ; donc, après ce divin maître, d'autres encore participeront au b: en fait de la résurrection. Il est le chef d'un corps dont nous sommes les membres. Or, les membres ne peuvent vivre d'une vie différente de celle de leur chef. Cette vie nouvelle, cette gloire que Jésus possède, nous appartiennent; nous y avons droit; la résurrection de Jésus nous en assure la possession.

C'est dans cette espérance que le chrétien puis*' la force dont il a besoin pour supporter les épreuves présentes. « Si tout notre espoir, dit l'Apôtre, se bornait à la vie présente, nous serions les plus malheureux i\>'> hommes : .Si in hoc vit<i tantum in Christo tperantes minus, miserabiliores sumus omnibus hotninibw 2). i — « Mais, ajoute-t-il, le Christ, prémices de ceux qui sommeillent parmi les morts, est ressuscité... Et do même que tous meurent en Adam, tous aussi seront rendus à la vie en Jésus-Christ : Nunc autem Christ"- i rit a

(1) Col., i, 18.

(2) Ibid., xv, 19.

mortuis, primiUas dorrnientium... Et sicut in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur (1). »

Gage de notre résurrection future, le mystère que nous méditons est encore le symbole de la résurrection spirituelle, dont il nous offre à la fois le modèle et la grâce. C'est toujours la doctrine de saint Paul. « De même, dit-il, que Jésus-Christ est ressuscité pour la gloire de son Père, il faut aussi que nous menions une vie nouvelle... Jésus-Christ ressuscité ne meurt plus,... mais il vit désormais d'une vie toute divine. Ainsi vous devez vous considérer comme morts au péché, et vivre uniquement pour Dieu, en Jésus-Christ Notre-Seigneur : Quomodo Christus surrexit a mortuis per gloriam Patris, ita et nos in novitate vitœ ambulemus... Christus resurgens ex mortuis jam non moritur... Ita et vos existimate vos mortuos quidem esse peccato, vi ventes cmtem Deo in Christo Jesu Domino nostro (2). Toute la liturgie de l'Église, dans la fête pascale, n'est qu'une exhortation, reproduite sous toutes les formes, à cette vie nouvelle, participation à la vie de Jésus ressuscité. Elle consiste, d'une part, dans le renoncement au péché et aux convoitises qui y conduisent : Mortuos peccato; de l'autre dans la recherche des biens supérieurs dont Dieu est la source : Vive?ites Deo. Tel est le principal fruit que doit produire en nous la fête de la Résurrection.