I. — Adoration

Adorons la pureté et la sainteté de la joie que l'àme de Notre-Seigneur éprouve dans le mystère de la résurrection. Cette joie n'a rien de commun avec colle qui résulte en nous du commerce des créatures. En effet, le caractère propre de la vie ressuscitée de Jésus est la séparation du inonde extérieur, loi à son divin Père, qu'il doit bientôt aller rejoindre, il ne se délecte qu'en lui ; ce n'est qu'en lui qu'il prend sou repos et ses complaisances. La joie qu'il goûte est toute célesfc déjà la joie du Paradis.

Contemplons avec admiration et avec amour en Jésus- Christ cet éloignement de tout plaisir sensible, qui lui l'ait repousser avec horreur, et les vaines satisfactions de l'amour-propre, et les enivrements des sens, el les épanebements extérieurs, et ces innombrables contentements que la nature nous porte à nous procurer: Christ us nuit sihi placuii \).

En même temps que Notre-Seigneur refuse de livrer son cœur à la joie des sens, il en inspire a ses disciples l'aversion et le dégoût. L'évangile que nous lisons à la messe du IV1' dinianelie nous en ofîre un remarquable exemple. Jésus y déclare à ses Apôtres que s'il m sépare pas d'eux, le Paraclet ne leur sera point envo Si unit abîero, Paraclitus non ueniet ad vos {2) Or, selon le sentiment commun des Pères el des interprètes, m

(1) Rom., xv, 3.

(Ï2) Joan., xvi, 7.

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l'éloignement du Sauveur était la condilion nécessaire de la venue du Saint-Esprit et des effets qu'il devait opérer, c'est que les Apôlres avaient pour la société de leur divin Maître une attache, bien légitime assurément, mais pourtant trop humaine : Nimis addïcti humante conversations et culloquiis cUm Christo, ejusque prksentise corporali, non erant capaces SpiritUs sancti ejusque donorum spiritualium cl).

Non seulement les âmes initiées aux secrets de la vie spirituelle ne recherchent point les plaisirs sensibles; mais sachant qu'ils sont un obstacle aux communications de l'Esprit de Dieu, elles les fuient avec une sorte d'horreur; un instinct secret les en éloigne ; et, s'il les leur faut subir, elles s'en tiennent toujours intérieurement éloignées. Voilà pourquoi, aux yeux du monde, qui ne juge que par les apparences, leur vie parait triste et sombre. Mais en réalité, pour quelques satisfactions grossières dont ils se privent, les saints goûtent au fond de leur cœur des délices infiniment plus douces que toutes celles que les créatures pourraient leur procurer.

Remercions Notre-Seigneur de nous avoir révélé ce divin secret, que si peu d'âmes sont capables de comprendre; et conjurons-le de nous détacher de plus en plus des fausses joies du monde, afin de nous disposer à goûter plus parfaitement celles dont son cœur est la source, et qu'il désire nous communiquer.