POUR LA. V<! SEMAINE APRÈS PAQUES M I

nuent les derniers mots de la Préface : Cum a* et nostras mecs ui admitti juin-,,*, depn Quelle

magnifique idée cette considération ne nons donne-telle pas de la prière chrétienne, el quoi de plus propre à nous inspirer, quand nous prions, une confiance sans boni'

Cependant, il y a plus encore. Cette société sainte que forme l'Eglise, c'est Jésus qui en <'>t l'an con-

cert de prières qu'elle ne cesse de faire entendre, «'t (huis lequel entrent, pour se confondre dans une harmonieuse unit»'1, les prières individuelles que nous adressons à Dieu, c'est lui qui le dirige. Quand je prie, l'Église prie avec moi. Or, la prière de l'Église est la prière de Jésus-Christ même, qui se dilate, pour ainsi dire, dans cette sainte Épouse. Car l'Église ne prie qu'en Jésus-Christ et par Jésus-Christ. Non seulement i au nom de ce Médiateur adorable qu'elle sollicite la protection divine; mais elle n'est qu'un instrument dont les cordes résonnent sou- les doigts de cet ait divin pour reproduire sa prière. <>r. peut-il se i que Jésus-Christ, quand il prie, ne soil pas exau V sommes-nous pas, au contraire, pleinement assurés que, priant avec Jésus-Christ, nous le ferons toujours efficacement ?