POUR L'OCTAVE DE I \- ! NSION

qu'ils travaillent à se procurer des protections et des ressources, qu'ils songent aux préparatifs nécessaires pour une telle entrepris.'. Il leur ordonne de se tenir en paix: Sedete. L'Oeuvre qu'ils vont faire est l'œuvre de Dieu; c'est à Dieu, qui les envoie, de venir à leur aide. Au temps marqué, sa force les revêtira el les rendra capables de tout : Induamini virtute ex alto 1 . Pour eux, ils n'ont qu'une chose à faire: attendri paix le secours promis.

Grande et importante leçon pour les clercs do Séminaire. .Veux, comme aux apôtres, s'offre une perspective propre à enrayer leur faiblesse. C'est le sacerdoce avec ses grands devoirs. D'une part, des engagements redoutables, le renoncement à tout ce que la nature convoite, une vie toute pure et tente angélique; de l'autre, un ministère laborieux, pénible, peu consolant, qui devra s'adresser peut-être à des populations dans lesquelles la vie chrétienne est éteinte, ou du n. notablement affaiblie, et qu'il nous sera aussi difficile de ramener à Dieu qu'il le fut, aux apôtres, de convertir

\<-> idolâtres.

Mais Dieu nous a appelés comme les apôtres : comme

à eux il nous n promis son sec "s et sa grâce. Nous

devons y compter, el être pleins de confiance, assurés que l'œuvre divine se fera. Il serait donc superflu de nous inquiéter: Sedete in ci vitale. Soyons seulement fidèles à Dieu el à son appel; le secours d'en haut viendra en son temps, el il serad'autanl plus abondant que nous aurons compté sur lui avec plus de confian Mensuram bonam, et confertam, el coagitatam, ei juj eflluentem dabunl in sinum vestrum 2 l miracle de

(1) Luc, xxiv, 19.

(2) Luc, vi, 38

la Pentecôte se renouvellera pour nous, et opérera dans nos âmes cette transformation merveilleuse qu'il opéra dans les apôtres. Ainsi, quelle que soit notre faiblesse, Dieu accomplira, en nous et par nous, les desseins de sa miséricorde.

3° Recueillons de la parole que nous méditons un dernier enseignement. Elle nous fait connaître que, pour participer aux dons de Dieu et recevoir les communications surnaturelles de l'Esprit-Saint, il faut se tenir dans la solitude et le silence. Ce n'est pas au milieu du tumulte que Dieu accomplit dans les âmes ses divines opérations. L'âme distraite et jetée hors d'elle-même par le bruit qui se fait autour d'elle est incapable d'entendre Dieu, dont la parole est comme un léger souffle ; elle est plus incapable encore d'appliquer son esprit à cette divine parole pour la goûter à loisir, s'en pénétrer, se l'assimiler en quelque sorte comme un aliment divin ; enfin, ce ne sera jamais dans le bruit et l'agitation d'une vie dissipée que la volonté se déterminera aux grands dévoùments, aux déterminations généreuses, aux fortes résolutions.

Yoilâ pourquoi Dieu, qui voulait faire des apôtres les instruments de sa puissance dans la conversion du monde, exige que, pour se préparer à recevoir l'Esprit- Saint qui doit les revêtir de force, ils se tiennent dans la retraite : Sedete. Et les apôtres, fidèles â cette prescription, se retirent dans le Cénacle, et y demeurent jusqu'à la Pentecôte, occupés à de pieux exercices <\:\)\* la société de Marie : Erant persévérantes unanimiter in oratione... cum Maria Matre Jesu cl).

Tel est aussi le motif pour lequel l'Église, au lieu de

(1) Act., i, 1i.

pour l'octave de l'ascension

nous laisser au milieu du monde, qui est le thë de l'agitation et du bruit, nous a conduits dans le linaire, où nous trouvons la solitude, le calme, le silence. Et lorsque le moment approc l'Esprit

de Dieu doit descendre en nous pour nous c immuniquer les pouvoirs divins de l'ordination, notre solitude devient plus complète, le silence qu< vons garder plus profond, la paix de notre âme plus sereine. ( m nous répète alors, avec plusd'insistan :equ'à l'ordinaire, la parole dite aux apôtres par Jésus-Christ : S /'■... quoartusque induamini virtute ex alto. Puissions-nous la comprendre comm • eux, et nous montrer fidèles à la mettre en pratique !