POUR LA FÊTE DE L.V SAINTE-TRINITÉ

Le monde de la nature est donc l'œuvre de la sainte Trinité. Le Père y a déployé sa puissance; le Fils imprimé son image ; le Saint-Esprit l'a animé '!-• son

souffle.

2° Manifestée dans l'oeuvre créatrice, l'action de la sainte Trinité se révèle à nous d'une manière plus nappante encore dans la production du monde surnaturel delà grâce. Nous pouvons aisément la reconnaître: 1° dans la production des mystères qui en sont le fondement ; 2° dans l'application qui nous est faite de la grâce, fruit de ces mystères; 3° dans l'état surnaturel auquel cette grâce nous élève.

. En premier lieu, tout l'ordre surnaturel repose sur les mystères par lesquels s'est opérée notre Rédemption. Or, ces mystères sont l'œuvre de la sainte Trinité.

Nous y voyons l'action du Père, promettant à l'homme un Sauveur, préparant, pendant quatre mille ans, le monde à sa venue, et, lorsque les temps furent a<-. -emplis, engendrant, en quelque façon, de nouveau son Verbe sous une forme humaine, pour qu'il put devenir notre victime : Sic Deus dilexit mundum, ut Filium suum unigenitum daret (1).

Envoyé par son Père, le Verbe de Dieu se fait chair, vit de notre vie, souffre '-t meurt, pour expier nos péchés et nous mériter la grâce : Dilexii >>"■. > t tracUdii metipswn pr<> me -).

Enfin, remonté au ciel, après avoir accompli sa divine mission, le Verbe «le Dieu fait chair nous envoie le Saint- Esprit, qui, en fondant l'Église, complète l'œuvre du Père et du Fils.

C'est donc à l'auguste Trinité que non- sommi

(t) Joan., m, 16.

(2) Gai., il, -2' ».

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vailles de la grâce, fruit de l'Incarnation et de la Rédemption ; c'est par elle aussi que l'application nous en est faite. Le saint baptême, par lequel nous avons été régénérés et engendrés à la vie surnaturelle, nous a été conféré au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. L'invocation de la sainte Trinité accompagne toutes les bénédictions que l'Église répand sur ses enfants. Etr lorsque le moment du redoutable passage du temps à l'éternité est arrivé pour eux, c'est encore au nom de la Trinité qu'elle leur dit le dernier adieu : Profiâscere, leur dit-elle, anima christiana, de hoc mundo, in nomine Dei Patris omnipotentis, qui te creavit ; in nomine Jesu Christi Filii Dei vivi, qui pro te passas est ; in nomine Spiritus Sancti, qui in te effusus est ri). Et c'est en alléguant leur foi à la Trinité qu'elle implore pour eux la clémence divine : Licet enim peccaverit, tamen Patrem, et Fil i uni, et Spiritum sanctum non negavit, sed credidit (2). Enfin, qu'est-ce que cette grâce que les sacrements nous confèrent, sinon un lien sacré qui nous unit intimement aux trois personnes de la sainte Trinité? Par elle, en effet, rendus participants de la nature divine, nous devenons les enfants de Dieu : Dédit eis potestatem filios Dei fieri (3) ; les membres du corps mystique de Jésus-Christ : Corpora vestra membra sunt Christi (4) ; le sanctuaire du Saint-Esprit : Spiritus Dei habitat in vobis (5).

3° Enfin, dans le monde de la gloire, la sainte Trinité sera la source de notre béatitude, et cela en trois manières.

(1) Ordo comm. an.

(2) Jbid.

(3) Joan., i, 12.

(4) ICor., vr, t5.

(5) / Cor., m, 16.

POUi; L\ PÊTË DE LA SAINTE-TRINITE*

En premier Lieu, par la connaissance trt qu'elle nous donnera d'elle-même. Ici-bas, tout est pour nous, dans ce mystère, nuage, obscurité, ténèl quelle joie ne serons-nous pas inondés lorsque, dans la lumière de gloire, l'adorable Trinité se révélera pie ment à nous, qu'il nous sera donné de plong regards dans les profondeurs de l'Être divin, et que nous pourrons contempler, non plus par la foi, i par une claire vue, le Verbe de Dieu, engendré du Père, et le Saint-Esprit pr< ce lant de l'un et de \';i\i'

I i m : e temps que l'adorable Trinité s.- révélera à notre intelligence, elle se donnera à nous pour être le terme de notre amour, le bien dont la p n rem-

plira la capacité, si vaste qu'elle soit, il»* notre cœur. Toul bien, toute douceur, toute jouissance vienl d Trinité. C'est un écoulement de cette béatitude parf qu'elle goûte en eile-mém ce qu'elle doni

mesure ici-bas, elle le donne aux élus sans mesure; en sorte que. selon l'expression du Psalmiste, ils comme enivrés du torrent des voluptés divines, qui, s'épanchant du s. 'lu de la sainte Trinité, les inonderont délicieusement, et les rassasieront.

Alors cniiii. l'ineffable '• qui, sur la

nous unit à la Trinité, sera complète. « Nous • les enfants de Dieu, 'lit saint Jean, ma nous serons un jour ne s.- manifeste pa savons que, lorsque Dieu se rêvé nous, i

lui serons semblables, parce que i s le

tel qu'il est : Nunc fihi Dei sumu . mdum aÀ

qitid erimus. Scimus quoniam cum oj

erimus : quoniam videbimus eum

Père, au Fils et au Saint-Esprit, a a leur

(1) / Joan , m, -■

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participants de leur gloire et de leur béatitude, nous serons en Dieu, et Dieu sera en nous ; et c'est alors que Dieu sera tout en tous : Ut sit Deus omnia in omnibus (1).