I. — Adoration

Le renouvellement de Tannée va exciter dans le cœur hommes des mouvements et des sentiments de diverse nature. En plusieurs, il réveillera des souvenirs de tristesse et de larmes ; d'autres n'y verront qu'une occasion de se livrer à la joie ; pour le plus grand nombre, cette circonstance passera, comme tant d'auà peu près inaperçue.

Pour nous, prêtres de Jésus-Christ, il faut qu'au spectacle de ce mouvement rapide du temps, qui emporte tout, nous nous recueillions en nous-mêmes, pour nous rappeler que nous ne sommes pas les hommes du temps, mais les hommes de l'éternité. Telle est la pensée grande et féconde qui va nous occuper clans nôtre méditation.

Adorons, au début, la majesté divine dans l'immuable repos de son éternité : Tu autem idem'ipse es, et anni lui non déficient (1) ; et, résumant les pensées de la précédente méditation, rappelons-nous comment ce grand Dieu, soustrait aux fluctuations et aux successions du temps, voit tout dans l'éternité. Considérant ce repos divin où la foi nous le fait envisager, rendons-lui nos plus profonds hommages.

Adorons aussi ^impression que produit, dans l'âme suinte de Jésus-Christ, le souvenir de l'éternité. Bien que son existence s'écoulât dans le temps, comme celle

(1) Ps. ci, 2<S.

LE PRÊTRE EST L'iIOMME DE L'ÉTERNITÉ 49

des autres hommes, il vivait dans l'éternité, par toutes - pensées de son esprit et par toutes les aspirations de son cœur. N'est-ce pas, en effet, pour nous mériter l'éternité bienheureuse, qu'il a parcouru tous les mystères de sa vie, qu'il -est îir, qu'il a souffert, qu'il est mort, qu'il est ressuscité, qu'il est monté au ciel? A quoi tendent les enseignements qu'il nous a donnés, sinon à mais montrer le chemin qui doit nous y conduire? Enfin l'éternité n'eet-elle pas aussi la lin pour laquelle il a fondé l'Église, dans laquelle il continue de vivre.' Honorons ce divin Maître enseignant, par son exemple, à ses disciples et surtout à ses prêtres, à vivre dans la pensée de l'éternité.

Fidèles à ces divins enseignements, les saints prêtres, comme Dieu, comme Jésus-Christ, ont toujours eu devant les yeux la perspective de l'éternité. Oubliant les choses du temps, ils faisaient des choses éternelles l'objel habituel de leurs méditations, disant, avec saint Paul : y<>i/ contemplantibus nobis quse vid&ntwi*,' secl quœ non videntur} <\mr enim videntur iemporalia sunt, quse. autem mm videntur nier, m sunt (1). Voilà pourquoi ils vivaient dans le monde comme n'y vivant pas, et usaient des choses de la terre comme n'en usant pas. Adorons l'Esprit-Saint produisant dans l'âme des saints prêtres ces dispositions excellentes, et prions-le de nous y faire participer.