JÉSUS NOTRE VOIE : EGO SUM VIA

Sommaire pour la veille au soir.

I. Nous adorerons Dieu comme l'idéal de perfection que nous devons réaliser pour atteindre notre fin. — Nous remercierons Notre-Seigneur d'avoir rendu sensible en sa personne cette règle de conduite. — En Lui, nous pouvons étudier la vie divine, réduite aux proportions d'une vie humaine.

II. Nous verrons que Notre-Seigneur est notre voie en trois manières :

1" Par ses enseignements. L'Évangile est le code le plus complet de la perfection. — Nos ennemis euxmêmes louent la morale de Notre-Seigneur. — Quelle est, en effet, la vertu que Jésus ne nous enseigne pas?

(1) In Gant., Serrn. XV.

(2) Ad., iv, 12.

('à) Joan., xiv, <J.

2° Par ses exemples. Quel beau modèle, en effet, que la vie intérieure et Ja vie extérieure de Notre- Peigneur. — Son ame est sainte, et le bon plaisir de Dieu en est l'unique régulateur. — Or, notre vie doit être modelée sur la vie de Jésus.

3" Par ses inspirations. Semblable au maître qui, prenant par la main le petit enfaDt, dirige ses mouvevements, Notre-Seigneur, présent en nous, s'empare de nos puissances et en dirige l'exercice. — 11 vit en nous, il habite en nous. — Les lumières intérieures, les bons mouvements, l'onction suave et pénétrante que Jésus nous fait sentir, sont autant d'indices de sa présence en nos âmes.

III. Nous nous demanderons si nous avons toujours suivi celte voie. — Nous nous humilierons de nos manquements.

Résolutions : 1° Étudier la vie de Notre-Seigneur ; 2° nous pénétrer de la pensée de Jésus présent en nous ; 3° nous demander souvent si nous imitons Xotre- Seigneur

Bouquet spirituel : Ego sttm via.

Adorons Dieu se présentant à nous, et comme la fin dernière ;i laquelle nous devons tendre, et comme la voie par laquelle seule nous pouvons parvenir à cette tin. 11 n'est pas seulement en effet le souverain bien, que nous cherchons, dont la i>< ssession comblera toutes les aspirations de notre âme, et en dehors duquel il ne peut y avoir pour nous que trouble et qu'agitation ; il est encore le type et l'idéal de perfection que nous devons nous efforcer de réaliser en nous-mêmes: Estote ergo vos perfecti, sicui et Pater vester cœlestis perfectus est <1).

Mais ce n'était pas assez qu'une règle de vie si suinte lût proposée à notre imitation. Il fallait qu'elle bit mise à la portée de tous les hommes; qu'elle descendit du ciel sur la terre: qu'elle se montrât à nous dans une

(1) Matth., v, 18

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forme accessible à notre faiblesse ; que, tout en demeurant divine, elle fût humaine ; qu'elle devint visible et palpable ; qu'elle se fit chair.

Ce bienfait nous a été accordé en Jésus-Christ, dans lequel, sous le voile de notre humanité, Dieu nous révèle sa sainteté et toutes ses perfections. En lui, nous pouvons étudier la vie divine, réduite aux proportions d'une vie humaine; telle par conséquent que chacun de nous doit s'efforcer de la reproduire en lui-même. C'est pour cela qu'il a pu dire : « Je suis la voie : Ego sum via. Il est, en effet, l'unique voie qui peut nous conduire à Dieu, et nul entre les élus n'en a suivi une autre.

Figuré par cette mystérieuse étoile, qui dirigea les Mages parmi les incertitudes et les dangers de leur long et pénible voyage, Jésus fait briller à nos yeux la lumière de ses enseignements et la perfection de ses exemples. Et si, comme les Mages, nous sommes fidèles à marcher à sa suite, et à conformer notre vie à la sienne, nous le trouverons comme eux, non plus dans l'obscurité et l'humilité de la pauvre demeure de Bethléem, mais dans les splendeurs de la gloire.

Offrons à ce divin Jésus l'hommage de nos adorations et de notre amour. Remercions-le de ce qu'il a bien voulu, en s'assujetissant à toutes les conditions et à toutes les exigences de la vie hmaine, devenir notre voie. Honorons-le en cette qualité, et conjurons sa bonté de ne pas permettre que nous nous écartions jamais de cette divine et sainte voie; mais de nous faire la grâce de la suivre toujours avec fidélité.