SUR LA PAROLE DE DIEU

Sommaire pour la veille au soir.

1. Nous adorerons, dans l'àme sainte de Jésus, les dispositions d'amour et de fidélité envers la parole de Dieu, dont elle était animée. — Ce divin Maître nous apprend, par le Psalmiste, que cette parole est sa lumière, qu'il la médite et en fait ses délices. — Nous honorerons les mêmes sentiments, dans l'àme de la Très Sainte Vierge Marie.

II. Pour nous convaincre de l'excellence de la parole de Dieu, nous l'envisagerons à un triple point de vue :

1° En elle même. Elle est l'expression de la vie intime de Dieu. — Cette vie se résume dans une parole intinie dans sa durée, unique et renfermant tout, substantielle enfin, et ayant pour terme une personne divine. — Nous entendons cette parole dans les Livres saints et dans les enseignements de l'Église.

2° Dans sa manifestation. Dieu ne nous a pas parlé seulement par l'intermédiaire des créatures, il a envoyé sur la terre, pour nous instruire, son Verbe, sa parole substantielle. — Jésus-Christ, le Verbe de Dieu, après nous avoir parlé par les prophètes, nous a fait entendre par lui même la parole de vie, et c'est lui qui continue de nous parler. — 11 se rend donc doublement présent parmi nous par l'Eucharistie et par sa parole.

3° Dans ses effets. La parole de Dieu est dogmatique et agit sur l'intelligence. — Elle est morale et préceplive, et exerce son action sur la volonté. — Elle est liturgique et sacramentelle, et, en cette qualité, elle produit la grâce.

III. Nous remercierons Notre-Seigneur d'avoir répandu en nous avec profusion la semence de sa parole. — Nous

nous demanderons si nous ne sommes pas le chemin baltu ou le sol pierreux, ou le terrain couvert d'épines dont parle la parabole.

Résolutions : 1° Écouter toujours avec respect la parole de Dieu ; 2° Nous rappeler de temps en temps le compte que Notre Seigneur nous en demandera ; 3° nous appliquer à en proiiter.

Bouquet spirituel : Christus docet : aud amus, timeamus, faciamus.