EXCELLENCE DE L ÊTRE DE DIEU

tracé le tableau des variations incessantes que subissent

les créatures, s'écriait: « Pour vous, Seigneur, vous5

toujours le même, et vos années ne s'épuisent

es, et anni tut non déficient ! . »

Arrêtons-nous un instant à contempler cet attribut divin.

Tout ce que Dieu possède, lui étant dû par la né site de sa nature, demeure en lui sans altération et sans changement. Nul ne le lui a donné, nul ne peut le lui ravir. Dans la créature qui n'est pas par elle-mé tout se modifie, toutse renouvelle on s'altère, tout est sujet à la vicissitude. La vie faible d'abord, grand développe, et parvient, en parcourant une progrès insensibles, jusqu'à sa perfection, d'où elle ne tarde pasà déchoir peu à peu, pour revenir enfin à son point de départ de faiblesseet d'impuissance, e L'homme, dit Job. ne demeure jamais dans le même état: Nunquam in eodem statu permanet 2). s Dans son âme, la joie et la tristesse, la confiance et la crainte, dans son c< le plaisir et la douleur, la santé et la maladi cèdent sans c.'sse.

En Dieu, rien de semblable. Ce qu'il était hier, il l'est aujourd'hui, et il le sera toujours. Il voit passer devant lui les événements dont le monde est le théâtre: les années et les siècles lui présentent tour à tour le spectaele de leurs perpétuelles vicissitudes; il est témoin du renouvellement ininterrompu des générations humaines, qui paraissent un moment dans le temps pour se précipiter les unes après les autres dans l'abîme de l'éternité. Mais ce torrent qui entraîne tout ne saurait l'entraîner lui-même. Il en règle \e cours, il endirie

(\) Ps. Ci, 28.

(2> Job, xiv, 2.

mouvement, sans rien perdre du repos divin dont il jouit au sein de son éternité. Il est toujours le même: toujours infiniment sage, toujours infiniment parfait, urs infiniment heureux, Au lieu de s'écouler comme la nôtre dans la succession et dans le, temps, sa vie a caractère une éternelle stabilité. Elle ne se compas d'une série d'instants, mais d'un seul instant tjui embrasse toute la durée. Elle ne se forme pas d'opérations distinctes qui s'engendrent et se substituent les aux autres. Dieu ue l'ait qu'un acte, n'a qu'une sée, ne dit qu'une parole; mais cet acte, cette pensée, cette parole, sont éternels cpmpie Dieu lui-même.