I. — Adoration

itemploDS et admirons le touchant spectacle que nous offre l'Eglise dans sa confiance envers Jésus-Christ. Elle reconnaît en lui le trône de la divine grâce, la victime de propitiation offerte à Dieu pour le péché, le pontife charitable qui, s'interposant entre Dieu et nous. adore, expie, intercède, rend grâces en notre nom. Elle sait que c'est de sa médiation que tout don divin procède, comme la fontaine de sa source, et qu'en elle

iute sa force et tout son espoir. Aussi, avec quelle foi. quel amour, quelle inébranlable confiance n'y a-t- $Ue pas recours? Elle n'accomplit sur terre sou laborieux pèlerinage que les yeux fixés sur Jésus-Christ, qui

lui a promis d'être constamment avec elle, de la prémunir contre tous les dangers, d'écarter de sa route tous les écueils, de la défendre contre tous ses ennemis visibles et invisibles, répétant sans cesse les paroles du Psalmiste : Levavi venins Wièos ',,, montes, wnde véniel auxilium mihi {[). Assurée que ce divin protecteur ne dort point, et que toujours il la garde : Ecce non dormitabit neque dormiet qui éustodit Israël (2). elle s'abandonne sans crainte à sa conduite. Rien de plus touchant que ce sentiment de confiance en Jésus-Christ, inné dans l'âme de l'Église, et dont toute la liturgie est une admirable expression.

Le culte religieux de l'Église se résume en trois choses : le sacrifice, \>i\v lequel elle rend gloire à Dieu, la prière publique, par laquelle elle implore son secours, l'application des rites sacramentels, par lesquels elle sanctifie les âmes. Or, dans son sacrifice, l'Église offre à Dieu Jésus-Christ, qui en est à la fois le prêtre et la victime ; dans sa prière, elle s'adresse à Dieu au nom et par l'intermédiaire de Jésus-Christ: quand elle confère un sacrement, elle proclame, par les formules qu'elle emploie, qu'elle ne fait qu'appliquer aux âmes les mérites de Jésus-Christ. Tout dans l'Église se fait donc en Jésus-Christ et par Jésus-Christ. Partout, dans la liturgie sacrée, le nom du Sauveur est loué, béni, adoré, interposé, invoqué. Les actes religieux de l'Église ne montent à Dieu qu'en passant par ce milieu divin.

Honorons dans les saints prêtres, organes de la religion et de la prière de l'Eglise, l'expression la plus élevée et la plus pure de la confiance sans bornes dont elle fait profession envers Jésus-Christ : bénissons

(1) Ps. cxx.

(2j Ps. cxx, 4.

■rit-Saint, l'inspirateur de cette confiance, et désirons ardemment d'en recevoir une abondante partici- , pation.