I. — Adoration

Adorons Dieu, qui. en nous imposant le précepte "le l'amour, nous fait connaître en même temps dans quelle mesure nous devons le pratiquer. • Tu aimeras. nous dit-il, le Seigneur ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton àme. de tout ton esprit, de toutes tes fo Dîliges Dominum Deum tuïtm ea toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex toi ex tota virtute

tua d). o Cette accumulation de termes, redondants en apparence, employés par l'Esprit-Saint pour formuler la grande loi de la charité, nous montre assez que. dans l'amour que Dieu demande de nous, il ne doit y avoir aucune limite, qu'ici aucun excès n'est à craindre, et que, comme Ta «lit un saint, parlant de l'abondance de son cœur. « la seule mesure d'aimer Dieu est de l'aimer sans mesurt 2

Remercions Dieu de cet enseignement, et reconnaissons-en la vérité. X'est-il pas juste, en effet, que nous employions à aimer Dieu toute la puissance d'amour que notre âme possède'? Si nous devons aimer ce qui est aimable, l'Être infiniment aimable ne mérite-t-il pas que nous l'aimions infiniment .'

(4) Marc. xu. 30.

(2) S. Bernard.

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Pour mieux comprendre encore avec quelle perfection Dieu doit être aimé, fransportons-hous par la Pensée dans le ciel, et contemplons le spectacle dès bienheureux et <lrs anges, absorbés, perdus, ah dans l'amour, comme dans un océan sans fond el rivages. L'amour est leur occupation, leur nourriture} leur vie. Ils en sont inondés, pénétrés, enivrés. Ils se reposent dans l'amout, Painour lait leur béatitude, • ft éternellement, sans lassitude et sans dégoût, ils rediront à Dieu qu'ils l'aiment : éternellement, ils chanteront le cantique de rameur.

Honorons ces saints transports que produit dans les élus la perfection de la charité. Honorons-en aussi les essais et les prémices sur la terre dans les âmes d'élite que consument déjà les flammes du divin amour. Désirons d'être du nombre de ces âmes bienheureuses et demandons-en la aràee à Notre-Seiuneur.