I. — MOTIFS DE L AMOUR DU PROCHAIN

I. Nous adorerons le Paint-Esprit, et comme Je modèle de la charité, puisqu'il est tout amour, et comme le principe de la charité, puisque le règne de l'amour a été inauguré le jour où ce divin Esprit s'est manifesté.

— Nous honorerons l'exercice de cette vertu dans la primitive Église et dans les communautés religieuses.

II. Nous serons convaincus de l'obligation de nous aimer les uns les autres si. nous considérons que :

1° Rien n'est plus chrétien*

Déjà l'ancienne loi marquait qu'après le précepte de l'amour de Dieu, le précepte de l'amour du prochain est le plus grand. — Notre-Peigneur nous l'a dit mieux encore par ses exemples et par ses paroles. — Tous les apôtres, et en particulier saint Jean, reviennent sans cesse sur la môme doctrine.

2° Rien n'est plus raisonnable.

Dans l'ordre naturel nous avons la même origine, la même fin, et nous sommes dans une mutuelle dépendance les uns des autres. — Dans l'ordre surnaturel, nous ne formons qu'un seul corps avec Notre-Seigneur.

— De plus, nous sommes unis par les liens de la même vocation sacerdotale et de la vie commune.

III. Nous nous demanderons si nous avons pratiqué cette charité dont saint Paul dit qu'elle est patiente, bienveillante, oublieuse d'elle-même et nullement envieuse des autres.

Résolutions : 1° combattre les oppositions que je pourrais sentir en moi-même ; 2° me conduire à l'égard

l'amour i»u prochain 387

des autres comme je désire qu'on se conduise envers moi-même.

Bouqubt spirituel : DlUqere proximum tanquam seipsutn ma/us est omnibus holocautomatibus et sacre}